
Buddha
Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.
Khotbah Pendek kepada Sakuludāyī
Sakuludāyī menantang Buddha menjelaskan masa lalu, masa depan, dan kebahagiaan tertinggi. Buddha mengarahkannya dari spekulasi menuju latihan bertahap yang dapat diketahui sendiri. Inilah Cūḷasakuludāyi Sutta.

Guru yang mengalihkan perdebatan menuju pengalaman latihan yang nyata.
Pengembara yang tertarik tetapi masih terikat pada kelompok dan gurunya.
Taman Suaka Merak tempat dialog berlangsung.
Jalan Buddha bergerak dari sila dan ketenangan menuju pengetahuan langsung, bukan berhenti pada cerita atau dugaan tentang yang belum dialami.
Sakuludāyin bertanya kepada Buddha tentang ajaran yang diklaim guru-guru lain sebagai ‘cahaya tertinggi’. Ketika diminta menjelaskan apa sebenarnya cahaya atau keindahan tertinggi itu, ia tidak mampu memberikan jawaban yang jelas. Buddha memakai percakapan tersebut untuk menunjukkan kelemahan mengejar sesuatu yang bahkan tidak dipahami. Udāyin kemudian meminta Buddha menjelaskan jalan-Nya sendiri. Buddha membawa pembicaraan melalui sila, meninggalkan rintangan, empat jhāna, dan keadaan-keadaan batin yang semakin halus. Alih-alih berbicara tentang tujuan samar yang hanya dibayangkan, latihan disusun sebagai pengalaman yang dapat dikembangkan dan diketahui secara bertahap.
“Dīghāpi kho te esā, udāyi, phareyya:
“Udāyī, engkau bisa memperpanjang hal ini untuk waktu yang lama.
‘yasmā, bhante, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti vadesi, tañca vaṇṇaṁ na paññapesi.
‘Yang Mulia, engkau berkata, “Keindahan tertinggi adalah keindahan yang dibandingkan dengannya tidak ada keindahan lain yang lebih unggul atau lebih luhur,” tetapi engkau tidak menjelaskan keindahan itu.
Seyyathāpi, udāyi, puriso evaṁ vadeyya:
Misalkan, Udāyi, ada seorang laki-laki berkata,
‘ahaṁ yā imasmiṁ janapade janapadakalyāṇī taṁ icchāmi, taṁ kāmemī’ti.
‘Siapakah wanita tercantik di negeri ini, dialah yang kuinginkan, dialah yang kudambakan.’
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:
Mereka akan berkata kepadanya,
‘ambho purisa, yaṁ tvaṁ janapadakalyāṇiṁ icchasi kāmesi, jānāsi taṁ janapadakalyāṇiṁ—khattiyī vā brāhmaṇī vā vessī vā suddī vā’ti?
‘Hai tuan, wanita tercantik di negeri ini yang engkau inginkan dan dambakan—apakah engkau tahu apakah ia berasal dari kasta khattiya, brahmana, wessa, atau sudra?’
Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
Ketika ditanya demikian, ia akan menjawab, ‘Tidak.’
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:
Mereka akan berkata kepadanya,
‘ambho purisa, yaṁ tvaṁ janapadakalyāṇiṁ icchasi kāmesi, jānāsi taṁ janapadakalyāṇiṁ—evaṁnāmā evaṅgottāti vāti …pe… dīghā vā rassā vā majjhimā vā kāḷī vā sāmā vā maṅguracchavī vāti … amukasmiṁ gāme vā nigame vā nagare vā’ti?
‘Sahabat, wanita tercantik di negeri ini yang engkau inginkan dan dambakan—apakah engkau mengetahui namanya atau marganya? Apakah ia tinggi, pendek, atau sedang? Apakah kulitnya hitam, cokelat, atau kusam? Apakah ia berasal dari desa, kota dagang, atau kota besar yang demikian?’
Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
Ketika ditanya demikian, ia akan menjawab, ‘Tidak.’
Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:
Mereka akan berkata kepadanya,
‘ambho purisa, yaṁ tvaṁ na jānāsi na passasi, taṁ tvaṁ icchasi kāmesī’ti?
‘Hai manusia, apakah engkau menginginkan dan mendambakan seseorang yang tidak pernah engkau kenal maupun lihat?’
Iti puṭṭho ‘āmā’ti vadeyya.
Ketika ditanya demikian, ia akan menjawab, ‘Ya.’
Taṁ kiṁ maññasi, udāyi—
Bagaimana menurutmu, Udāyī—
nanu evaṁ sante, tassa purisassa appāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti?
—bukankah dengan demikian, perkataan orang itu menjadi tidak dapat dibuktikan kebenarannya?”
“Addhā kho, bhante, evaṁ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṁ bhāsitaṁ sampajjatī”ti.
“Jelas demikian, Bhante, jika demikian halnya, maka ucapan orang itu menjadi tidak berdasar.”
“Evameva kho tvaṁ, udāyi, ‘yasmā, bhante, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti vadesi, tañca vaṇṇaṁ na paññapesī”ti.
“Demikian pula, Udāyi, engkau berkata, ‘Keindahan tertinggi adalah keindahan yang tidak ada keindahan lain yang lebih tinggi atau lebih luhur darinya,’ tetapi engkau tidak menjelaskan keindahan itu.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.