MN 78 · Khotbah kepada Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Melalui laporan tukang kayu Pañcakaṅga, Buddha menanggapi ajaran Uggāhamāna tentang manusia sempurna. Tidak sekadar menahan empat jenis perbuatan, kesempurnaan menuntut pemahaman tentang asal-usul dan lenyapnya kebiasaan batin. Inilah Samaṇamaṇḍikā Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.

TOKOH

Pañcakaṅga

Tukang kayu yang menyampaikan pandangan para pengembara kepada Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat percakapan dengan Buddha berlangsung.

GAGASAN

Lebih dari pengendalian lahiriah

Kesempurnaan etis mencakup pemahaman menyeluruh tentang niat, kebiasaan, dan jalan yang mengakhiri yang tidak bermanfaat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Tukang kayu Pañcakaṅga mendengar pengembara Uggāhamāna menyatakan bahwa seseorang telah mencapai kesempurnaan bila ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh dan ucapan, tidak memiliki niat buruk, serta tidak mencari penghidupan buruk. Pañcakaṅga melaporkan pandangan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa dengan ukuran tersebut seorang bayi kecil pun dapat dianggap sempurna karena belum mampu melakukan banyak tindakan tersebut. Beliau lalu membedakan antara sekadar tidak melakukan perbuatan buruk dan benar-benar memahami bagaimana tindakan, niat dan kebiasaan muncul serta berhenti. Kesempurnaan seorang praktisi terletak pada pengembangan jalan yang secara sadar mengakhiri keadaan tidak bermanfaat dan menumbuhkan yang bermanfaat.

BAGIAN 10

mn78:10.1 Katame ca, thapati, akusalā sīlā?

mn78:10.2 Akusalaṁ kāyakammaṁ, akusalaṁ vacīkammaṁ, pāpako ājīvo—

mn78:10.3 ime vuccanti, thapati, akusalā sīlā.

mn78:10.4 Ime ca, thapati, akusalā sīlā kiṁsamuṭṭhānā?

mn78:10.5 Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.

mn78:10.6 ‘Cittasamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.

mn78:10.7 Katamaṁ cittaṁ?

mn78:10.8 Cittampi hi bahuṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ.

mn78:10.9 Yaṁ cittaṁ sarāgaṁ sadosaṁ samohaṁ, itosamuṭṭhānā akusalā sīlā.

mn78:10.10 Ime ca, thapati, akusalā sīlā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?

mn78:10.11 Nirodhopi nesaṁ vutto.

mn78:10.12 Idha, thapati, bhikkhu kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveti, vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveti, manoduccaritaṁ pahāya manosucaritaṁ bhāveti, micchājīvaṁ pahāya sammājīvena jīvitaṁ kappeti—

mn78:10.13 etthete akusalā sīlā aparisesā nirujjhanti.

mn78:10.14 Kathaṁ paṭipanno, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?

mn78:10.15 Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;

mn78:10.16 uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;

mn78:10.17 anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;

mn78:10.18 uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.

mn78:10.19 Evaṁ paṭipanno kho, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.