MN 78

Samaṇamuṇḍikasutta

Khotbah kepada Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

Suasana sutta · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik

KENALI DUNIA MN 78

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Melalui laporan tukang kayu Pañcakaṅga, Buddha menanggapi ajaran Uggāhamāna tentang manusia sempurna. Tidak sekadar menahan empat jenis perbuatan, kesempurnaan menuntut pemahaman tentang asal-usul dan lenyapnya kebiasaan batin. Inilah Samaṇamaṇḍikā Sutta.

Potret Buddha

TOKOH

Buddha

Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.

TOKOH

Pañcakaṅga

Tukang kayu yang menyampaikan pandangan para pengembara kepada Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat percakapan dengan Buddha berlangsung.

GAGASAN

Lebih dari pengendalian lahiriah

Kesempurnaan etis mencakup pemahaman menyeluruh tentang niat, kebiasaan, dan jalan yang mengakhiri yang tidak bermanfaat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Tukang kayu Pañcakaṅga mendengar pengembara Uggāhamāna menyatakan bahwa seseorang telah mencapai kesempurnaan bila ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh dan ucapan, tidak memiliki niat buruk, serta tidak mencari penghidupan buruk. Pañcakaṅga melaporkan pandangan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa dengan ukuran tersebut seorang bayi kecil pun dapat dianggap sempurna karena belum mampu melakukan banyak tindakan tersebut. Beliau lalu membedakan antara sekadar tidak melakukan perbuatan buruk dan benar-benar memahami bagaimana tindakan, niat dan kebiasaan muncul serta berhenti. Kesempurnaan seorang praktisi terletak pada pengembangan jalan yang secara sadar mengakhiri keadaan tidak bermanfaat dan menumbuhkan yang bermanfaat.

Pembuka Bagian 1 Bagian 2 Bagian 3 Bagian 4 Bagian 5 Bagian 6 Bagian 7 Bagian 8 Bagian 9 Bagian 10 Bagian 11 Bagian 12 Bagian 13 Bagian 14

BAGIAN 9

Dasahi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ.

Ketika seorang individu memiliki sepuluh kualitas, perumah tangga, Aku menyebutnya sebagai petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam hal-hal yang terampil, unggul dalam hal-hal yang terampil, mencapai pencapaian tertinggi.

Ime akusalā sīlā;

Hal-hal berikut ini harus dipahami, demikian Aku katakan. ‘Ini adalah perilaku-perilaku yang tidak terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal itu, perumah tangga, harus dipahami, demikian Aku katakan.

Itosamuṭṭhānā akusalā sīlā;

‘Perilaku-perilaku yang tidak terampil bersumber dari ini.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal itu, perumah tangga, harus dipahami, demikian Aku katakan.

Idha akusalā sīlā aparisesā nirujjhanti;

‘Di sini, perilaku tidak terampil berhenti tanpa sisa.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, O perajin, harus kupahami demikian,” kataku.

Evaṁ paṭipanno akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;

‘Seseorang yang berlatih demikian sedang berlatih menuju lenyapnya perilaku tidak terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, O perajin, harus kupahami demikian,” kataku.

Ime kusalā sīlā;

‘Ini adalah perilaku terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, O perajin, harus kupahami demikian,” kataku.

Itosamuṭṭhānā kusalā sīlā;

‘Perilaku terampil bersumber dari ini.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, O perajin, harus kupahami demikian,” kataku.

Idha kusalā sīlā aparisesā nirujjhanti;

‘Di sini, perilaku terampil berhenti tanpa sisa.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, O perajin, harus kupahami demikian,” kataku.

Evaṁ paṭipanno kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;

‘Seseorang yang berlatih demikian sedang berlatih menuju lenyapnya perilaku-perilaku terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, Perumah Tangga, harus kupahami demikian,” kataku.

Ime akusalā saṅkappā;

‘Ini adalah pikiran-pikiran tidak terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, Perumah Tangga, harus kupahami demikian,” kataku.

Itosamuṭṭhānā akusalā saṅkappā;

‘Dari sini muncul pikiran-pikiran tidak terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, Perumah Tangga, harus kupahami demikian,” kataku.

Idha akusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti;

‘Di sini pikiran-pikiran tidak terampil lenyap tanpa sisa.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, Perumah Tangga, harus kupahami demikian,” kataku.

Evaṁ paṭipanno akusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;

‘Seseorang yang berlatih demikian sedang berlatih menuju lenyapnya pikiran-pikiran tidak terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, Perumah Tangga, harus kupahami demikian,” kataku.

Ime kusalā saṅkappā;

‘Ini adalah pikiran-pikiran yang terampil.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal itu, O Thapati, haruslah engkau ketahui, demikian aku katakan.

Itosamuṭṭhānā kusalā saṅkappā;

‘Pikiran-pikiran yang terampil bersumber dari ini.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal itu, O Thapati, haruslah engkau ketahui, demikian aku katakan.

Idha kusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti;

‘Di sini, pikiran-pikiran yang terampil lenyap tanpa sisa.’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

Hal ini, perumah tangga, harus kupahami demikian,” demikianlah kukatakan.

Evaṁ paṭipanno kusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;

‘Seseorang yang berlatih demikian sedang berlatih menuju lenyapnya pikiran-pikiran yang bermanfaat,’

tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.

hal ini, perumah tangga, harus kupahami demikian,” demikianlah kukatakan.

TEKS DI TIGA KERANJANG

IndonesiaTersedia

PāliTeks kanonik tersedia ↗

EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.