TOKOH
Buddha
Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.
BAGIAN 8
mn78:8.1
Evaṁ vutte, bhagavā pañcakaṅgaṁ thapatiṁ etadavoca:
Setelah hal itu disampaikan, Bhagavā berkata kepada perumah tangga Pañcakaṅga:
mn78:8.2
“evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.
“Jika demikian halnya, tuan rumah, seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang akan menjadi seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi, sesuai dengan perkataan pengembara Uggāhamāna.
mn78:8.3
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa kāyotipi na hoti, kuto pana kāyena pāpakammaṁ karissati, aññatra phanditamattā.
Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘tubuh’ pun tidak ada, apalagi ia akan melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, selain hanya sekedar menggeliat.
mn78:8.4
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa vācātipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ vācaṁ bhāsissati, aññatra roditamattā.
Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘ucapan’ pun tidak ada, apalagi ia akan mengucapkan kata-kata buruk, selain hanya sekedar menangis.
mn78:8.5
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa saṅkappotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappissati, aññatra vikūjitamattā.
Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘pikiran’ pun tidak ada, apalagi ia akan berpikir pikiran buruk, selain hanya sekedar merengek.
mn78:8.6
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa ājīvotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvissati, aññatra mātuthaññā.
Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘penghidupan’ pun tidak ada, apalagi ia akan mencari nafkah dengan penghidupan buruk, selain hanya dari susu ibunya.
mn78:8.7
Evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.
Jika demikian halnya, tuan perumah tangga, maka seorang anak kecil yang masih bayi, yang lemah dan berbaring telentang, akan menjadi seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—sesuai dengan perkataan petapa pengembara Uggāhamāna Putta.
mn78:8.8
Catūhi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.
Akan tetapi, tuan perumah tangga, seseorang yang memiliki empat kualitas, Aku nyatakan ia bukanlah seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—melainkan setara dengan seorang anak kecil yang masih bayi.
mn78:8.9
Katamehi catūhi?
Apakah empat itu?
mn78:8.10
Idha, thapati, na kāyena pāpakammaṁ karoti, na pāpakaṁ vācaṁ bhāsati, na pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappeti, na pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvati—
Di sini, tuan perumah tangga, ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui jasmani, tidak mengucapkan ucapan buruk, tidak berpikir pikiran buruk, dan tidak mencari nafkah dengan penghidupan buruk.
mn78:8.11
imehi kho ahaṁ, thapati, catūhi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.
Ketika seseorang memiliki empat kualitas ini, tuan perumah tangga, Aku nyatakan ia bukanlah seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—melainkan setara dengan seorang anak kecil yang masih bayi.