TOKOH
Buddha
Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.
BAGIAN 11
mn78:11.1
Katame ca, thapati, kusalā sīlā?
Dan apakah, tuan rumah, perilaku-perilaku yang baik itu?
mn78:11.2
Kusalaṁ kāyakammaṁ, kusalaṁ vacīkammaṁ, ājīvaparisuddhampi kho ahaṁ, thapati, sīlasmiṁ vadāmi.
Perbuatan baik melalui tubuh, perbuatan baik melalui ucapan, dan penghidupan yang murni—ini, tuan rumah, Kukatakan termasuk dalam perilaku baik.
mn78:11.3
Ime vuccanti, thapati, kusalā sīlā.
Inilah, tuan rumah, yang disebut perilaku-perilaku yang baik.
mn78:11.4
Ime ca, thapati, kusalā sīlā kiṁsamuṭṭhānā?
Dan, tuan, dari manakah perilaku terampil ini berasal?
mn78:11.5
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Asal-usulnya pun telah dinyatakan.
mn78:11.6
‘Cittasamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
Harus dikatakan bahwa ia berasal dari pikiran.
mn78:11.7
Katamaṁ cittaṁ?
Pikiran yang manakah itu?
mn78:11.8
Cittampi hi bahuṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ.
Sebab pikiran itu banyak, beraneka ragam, dan bermacam-macam jenisnya.
mn78:11.9
Yaṁ cittaṁ vītarāgaṁ vītadosaṁ vītamohaṁ, itosamuṭṭhānā kusalā sīlā.
Akan tetapi, perilaku bermoral yang terampil bersumber dari pikiran yang bebas dari keserakahan, kebencian, dan delusi.
mn78:11.10
Ime ca, thapati, kusalā sīlā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
Dan, O perajin, di manakah perilaku bermoral yang terampil ini berhenti tanpa sisa?
mn78:11.11
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Pelenyapannya pun telah dinyatakan.
mn78:11.12
Idha, thapati, bhikkhu sīlavā hoti no ca sīlamayo,
Di sini, O perajin, seorang bhikkhu bermoral, tetapi ia tidak terikat pada moralitas.
mn78:11.13
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ pajānāti; yatthassa te kusalā sīlā aparisesā nirujjhanti.
Dan ia memahami sebagaimana adanya kebebasan batin dan kebebasan melalui kebijaksanaan, di mana perilaku bermoral yang terampil itu berhenti tanpa sisa.
mn78:11.14
Kathaṁ paṭipanno ca, thapati, kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
Dan bagaimanakah, tuan rumah, seseorang yang berlatih demi lenyapnya perilaku-perilaku baik itu berlatih?
mn78:11.15
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
Di sini, tuan rumah, seorang bhikkhu membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan tenaga, menggenggam batin, dan bertekad agar kualitas-kualitas buruk yang tidak baik yang belum muncul tidak muncul;
mn78:11.16
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya …pe…
agar kualitas-kualitas yang tidak terampil yang telah muncul dapat ditinggalkan …
mn78:11.17
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya …pe…
untuk memunculkan kualitas-kualitas baik yang belum muncul …
mn78:11.18
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
untuk mempertahankan kualitas-kualitas baik yang telah muncul, agar tidak hilang, melainkan bertambah, menjadi matang, dan berkembang sepenuhnya, ia membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan energi, menguatkan pikiran, dan bertekad.
mn78:11.19
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Seseorang yang berlatih demikian, tuan rumah, sedang berlatih menuju lenyapnya perilaku-perilaku yang terampil.