TOKOH
Buddha
Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.
BAGIAN 10
mn78:10.1
Katame ca, thapati, akusalā sīlā?
Dan apakah, perumah tangga, perilaku yang tidak bermanfaat?
mn78:10.2
Akusalaṁ kāyakammaṁ, akusalaṁ vacīkammaṁ, pāpako ājīvo—
Perbuatan jasmani yang tidak bermanfaat, perbuatan ucapan yang tidak bermanfaat, dan penghidupan yang salah—
mn78:10.3
ime vuccanti, thapati, akusalā sīlā.
Ini disebut perilaku tidak terampil, Thapati.
mn78:10.4
Ime ca, thapati, akusalā sīlā kiṁsamuṭṭhānā?
Dan dari manakah perilaku tidak terampil ini berasal?
mn78:10.5
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Asal-usulnya pun telah dinyatakan.
mn78:10.6
‘Cittasamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
Harus dikatakan bahwa ia berasal dari pikiran.
mn78:10.7
Katamaṁ cittaṁ?
Pikiran yang mana?
mn78:10.8
Cittampi hi bahuṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ.
Sungguh, pikiran itu beragam, banyak jenis, dan bermacam-macam bentuknya.
mn78:10.9
Yaṁ cittaṁ sarāgaṁ sadosaṁ samohaṁ, itosamuṭṭhānā akusalā sīlā.
Tetapi perilaku tidak terampil berasal dari pikiran yang bernafsu, membenci, dan delusi.
mn78:10.10
Ime ca, thapati, akusalā sīlā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
Dan di manakah, O perajin, perilaku tidak terampil ini berhenti tanpa sisa?
mn78:10.11
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Penghentiannya pun telah dinyatakan.
mn78:10.12
Idha, thapati, bhikkhu kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveti, vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveti, manoduccaritaṁ pahāya manosucaritaṁ bhāveti, micchājīvaṁ pahāya sammājīvena jīvitaṁ kappeti—
Di sini, O perajin, seorang bhikkhu meninggalkan perbuatan buruk melalui tubuh dan mengembangkan perbuatan baik melalui tubuh; meninggalkan perbuatan buruk melalui ucapan dan mengembangkan perbuatan baik melalui ucapan; meninggalkan perbuatan buruk melalui pikiran dan mengembangkan perbuatan baik melalui pikiran; meninggalkan penghidupan salah dan menjalani hidup dengan penghidupan benar.
mn78:10.13
etthete akusalā sīlā aparisesā nirujjhanti.
Di sinilah perilaku tidak terampil itu berhenti tanpa sisa.
mn78:10.14
Kathaṁ paṭipanno, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
Dan bagaimanakah, tuan, seseorang yang berlatih untuk menghentikan perilaku tidak terampil itu berlatih?
mn78:10.15
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
Di sini, tuan, seorang bhikkhu membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan tenaga, menggenggam pikiran, dan berjuang agar kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil yang belum muncul tidak muncul;
mn78:10.16
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
Ia membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan tenaga, menggenggam pikiran, dan berjuang untuk meninggalkan kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil yang telah muncul;
mn78:10.17
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
Ia membangkitkan keinginan, berusaha, mengerahkan tenaga, menggenggam pikiran, dan berjuang agar kualitas-kualitas terampil yang belum muncul muncul;
mn78:10.18
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
Mereka membangkitkan semangat, berusaha, mengerahkan tenaga, menguatkan pikiran, dan bertekad demi kelangsungan, ketidaklunturan, pertumbuhan, perkembangan, dan kesempurnaan kualitas-kualitas baik yang telah muncul.
mn78:10.19
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Seseorang yang berlatih demikian, tuan rumah, sedang berlatih untuk menghentikan perilaku-perilaku yang tidak baik.