MN 78 · Khotbah kepada Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Melalui laporan tukang kayu Pañcakaṅga, Buddha menanggapi ajaran Uggāhamāna tentang manusia sempurna. Tidak sekadar menahan empat jenis perbuatan, kesempurnaan menuntut pemahaman tentang asal-usul dan lenyapnya kebiasaan batin. Inilah Samaṇamaṇḍikā Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang memperluas definisi tentang manusia sempurna.

TOKOH

Pañcakaṅga

Tukang kayu yang menyampaikan pandangan para pengembara kepada Buddha.

TEMPAT

Sāvatthī

Kota tempat percakapan dengan Buddha berlangsung.

GAGASAN

Lebih dari pengendalian lahiriah

Kesempurnaan etis mencakup pemahaman menyeluruh tentang niat, kebiasaan, dan jalan yang mengakhiri yang tidak bermanfaat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Tukang kayu Pañcakaṅga mendengar pengembara Uggāhamāna menyatakan bahwa seseorang telah mencapai kesempurnaan bila ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh dan ucapan, tidak memiliki niat buruk, serta tidak mencari penghidupan buruk. Pañcakaṅga melaporkan pandangan itu kepada Buddha. Buddha menunjukkan bahwa dengan ukuran tersebut seorang bayi kecil pun dapat dianggap sempurna karena belum mampu melakukan banyak tindakan tersebut. Beliau lalu membedakan antara sekadar tidak melakukan perbuatan buruk dan benar-benar memahami bagaimana tindakan, niat dan kebiasaan muncul serta berhenti. Kesempurnaan seorang praktisi terletak pada pengembangan jalan yang secara sadar mengakhiri keadaan tidak bermanfaat dan menumbuhkan yang bermanfaat.

BAGIAN 8

mn78:8.1 Setelah hal itu disampaikan, Bhagavā berkata kepada perumah tangga Pañcakaṅga:

mn78:8.2 “Jika demikian halnya, tuan rumah, seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang akan menjadi seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi, sesuai dengan perkataan pengembara Uggāhamāna.

mn78:8.3 Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘tubuh’ pun tidak ada, apalagi ia akan melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, selain hanya sekedar menggeliat.

mn78:8.4 Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘ucapan’ pun tidak ada, apalagi ia akan mengucapkan kata-kata buruk, selain hanya sekedar menangis.

mn78:8.5 Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘pikiran’ pun tidak ada, apalagi ia akan berpikir pikiran buruk, selain hanya sekedar merengek.

mn78:8.6 Sebab, tuan rumah, bagi seorang bayi kecil yang polos dan berbaring telentang, bahkan konsep ‘penghidupan’ pun tidak ada, apalagi ia akan mencari nafkah dengan penghidupan buruk, selain hanya dari susu ibunya.

mn78:8.7 Jika demikian halnya, tuan perumah tangga, maka seorang anak kecil yang masih bayi, yang lemah dan berbaring telentang, akan menjadi seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—sesuai dengan perkataan petapa pengembara Uggāhamāna Putta.

mn78:8.8 Akan tetapi, tuan perumah tangga, seseorang yang memiliki empat kualitas, Aku nyatakan ia bukanlah seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—melainkan setara dengan seorang anak kecil yang masih bayi.

mn78:8.9 Apakah empat itu?

mn78:8.10 Di sini, tuan perumah tangga, ia tidak melakukan perbuatan buruk melalui jasmani, tidak mengucapkan ucapan buruk, tidak berpikir pikiran buruk, dan tidak mencari nafkah dengan penghidupan buruk.

mn78:8.11 Ketika seseorang memiliki empat kualitas ini, tuan perumah tangga, Aku nyatakan ia bukanlah seorang petapa yang tak terkalahkan—sempurna dalam keterampilan, unggul dalam keterampilan, mencapai pencapaian tertinggi—melainkan setara dengan seorang anak kecil yang masih bayi.