TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan dasar penghormatan para siswa.
BAGIAN 35
mn77:35.1
Puna caparaṁ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṁ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā; ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti.
Selanjutnya, Udāyi, telah Kuajarkan kepada para siswaKu suatu praktik yang dengannya para siswaKu, dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—rendah dan tinggi, cantik dan buruk, di alam bahagia atau alam sengsara. Mereka memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatan mereka: ‘Makhluk-makhluk yang mulia ini telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka terlahir di alam kehilangan, alam sengsara, alam rendah, neraka. Namun makhluk-makhluk yang mulia ini telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak mencela para mulia; mereka berpandangan benar; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka terlahir di alam bahagia, alam surga.’ Demikianlah, dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, mereka melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—rendah dan tinggi, cantik dan buruk, di alam bahagia atau alam sengsara. Mereka memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatan mereka.
mn77:35.2
Seyyathāpi, udāyi, dve agārā sadvārā. Tatra cakkhumā puriso majjhe ṭhito passeyya manusse gehaṁ pavisantepi nikkhamantepi anucaṅkamantepi anuvicarantepi;
Misalnya, Udāyi, ada dua rumah yang masing-masing memiliki pintu. Seorang laki-laki yang berpenglihatan jernih berdiri di antara keduanya akan melihat orang-orang memasuki rumah, meninggalkannya, serta berjalan mondar-mandir ke sana ke mari;
mn77:35.3
evameva kho, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṁ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti …pe…
Demikian pula, Udāyi, telah kuajarkan kepada para siswa suatu jalan latihan, yang dengan melatihnya, para siswaku dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia biasa, melihat makhluk-makhluk yang meninggal dunia dan terlahir kembali, yang hina dan yang mulia, yang rupawan dan yang buruk rupa, yang bertujuan baik dan yang bertujuan buruk, serta memahami makhluk-makhluk yang terlahir sesuai dengan perbuatan mereka …
mn77:35.4
tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti.
Dan banyak di antara para siswaKu yang berdiam setelah mencapai kesempurnaan dan kepuncak pengetahuan langsung.