MN 77 · Khotbah yang Lebih Panjang kepada Sakuludāyī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī mengakui bahwa murid-murid Buddha menghormati gurunya bukan karena hal-hal lahiriah. Buddha menjelaskan lima alasan sejati: sila, pengetahuan, kebijaksanaan, Empat Kebenaran Mulia, dan jalan latihan menuju berbagai pengetahuan langsung. Inilah Mahāsakuludāyi Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar penghormatan para siswa.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang membandingkan Buddha dengan guru-guru terkenal lain.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat para pengembara berkumpul.

GAGASAN

Mengapa seorang guru dihormati

Penghormatan yang kokoh lahir dari integritas, pengetahuan, kebijaksanaan, ajaran yang benar, dan jalan yang benar-benar dapat dipraktikkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pengembara Sakuludāyin sedang duduk bersama kelompok besar ketika Buddha datang. Percakapan beralih pada alasan murid-murid Buddha menghormati dan mengikuti beliau. Udāyin menduga penyebabnya adalah makanan sederhana, jubah sederhana, kepuasan dengan tempat tinggal, kehidupan menyendiri, atau kemampuan berbicara. Buddha menunjukkan bahwa ada murid yang menjalani praktik-praktik itu lebih keras daripada beliau, sehingga bukan itu alasan utama. Ia kemudian menyebut kualitas yang benar-benar menumbuhkan penghormatan: sila yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan, kebijaksanaan, penjelasan Empat Kebenaran Mulia, serta jalan latihan yang membawa murid menuju berbagai pencapaian sampai pembebasan.

BAGIAN 31

mn77:31.1 Selanjutnya, Udāyi, telah Kuajarkan kepada para siswaKu suatu latihan, yang dengan melatihnya para siswaKu mengalami berbagai jenis kekuatan batin: dari satu menjadi banyak, dari banyak menjadi satu; tampak dan lenyap; menembus tembok, benteng, atau gunung tanpa terhalang seolah-olah melalui ruang angkasa; menyelam dan muncul dari bumi seolah-olah di dalam air; berjalan di atas air seolah-olah di atas tanah; duduk bersila melayang di angkasa seperti burung yang bersayap; menyentuh dan mengelus matahari dan bulan dengan tangan, yang begitu perkasa dan kuat. Mereka mengendalikan tubuh hingga ke alam Brahmā.

mn77:31.2 Seperti halnya, Udāyi, seorang pembuat tembikar yang terampil atau muridnya, dengan tanah liat yang telah diolah dengan baik, dapat membuat dan menghasilkan segala jenis wadah yang diinginkannya;

mn77:31.3 atau seperti, Udāyi, seorang pengukir gading yang terampil atau muridnya, dengan gading yang telah diolah dengan baik, dapat membuat dan menghasilkan segala jenis ukiran gading yang diinginkannya;

mn77:31.4 Atau bagaikan, Udāyi, seorang pandai emas yang terampil atau murid seorang pandai emas, dengan emas yang telah dipersiapkan dengan baik, bentuk perhiasan emas apa pun yang ia inginkan, itulah yang akan ia buat, hasilkan, dan sempurnakan.

mn77:31.5 Demikian pula, Udāyi, telah kuajarkan kepada para siswaKu jalan latihan, yang dengan menjalankannya, para siswaKu mengalami berbagai jenis kekuatan batin—dari satu menjadi banyak, dari banyak menjadi satu; tampak dan lenyap; menembus tembok, benteng, dan gunung tanpa terhalang, bagaikan melintasi angkasa; menyelam dan muncul dari bumi, bagaikan di dalam air; berjalan di atas air tanpa terbelah, bagaikan di atas tanah; duduk bersila melayang di angkasa, bagaikan burung yang bersayap; bahkan matahari dan bulan, yang demikian besar kekuatan dan keagungannya, mereka sentuh dan usap dengan tangan, dan hingga alam Brahmā mereka mengendalikan tubuh.

mn77:31.6 Dan dalam hal ini, banyak siswaKu berdiam setelah mencapai kesempurnaan dan puncak pencapaian pengetahuan langsung (abhiññā).