MN 77 · Khotbah yang Lebih Panjang kepada Sakuludāyī

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī mengakui bahwa murid-murid Buddha menghormati gurunya bukan karena hal-hal lahiriah. Buddha menjelaskan lima alasan sejati: sila, pengetahuan, kebijaksanaan, Empat Kebenaran Mulia, dan jalan latihan menuju berbagai pengetahuan langsung. Inilah Mahāsakuludāyi Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar penghormatan para siswa.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang membandingkan Buddha dengan guru-guru terkenal lain.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat para pengembara berkumpul.

GAGASAN

Mengapa seorang guru dihormati

Penghormatan yang kokoh lahir dari integritas, pengetahuan, kebijaksanaan, ajaran yang benar, dan jalan yang benar-benar dapat dipraktikkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pengembara Sakuludāyin sedang duduk bersama kelompok besar ketika Buddha datang. Percakapan beralih pada alasan murid-murid Buddha menghormati dan mengikuti beliau. Udāyin menduga penyebabnya adalah makanan sederhana, jubah sederhana, kepuasan dengan tempat tinggal, kehidupan menyendiri, atau kemampuan berbicara. Buddha menunjukkan bahwa ada murid yang menjalani praktik-praktik itu lebih keras daripada beliau, sehingga bukan itu alasan utama. Ia kemudian menyebut kualitas yang benar-benar menumbuhkan penghormatan: sila yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan, kebijaksanaan, penjelasan Empat Kebenaran Mulia, serta jalan latihan yang membawa murid menuju berbagai pencapaian sampai pembebasan.

BAGIAN 27

mn77:27.1 Kemudian, Udāyi, dengan meluruhnya sukacita, seorang bhikkhu ... memasuki dan berdiam dalam jhāna ketiga, yang oleh para mulia dikatakan: 'Dengan seimbang dan penuh perhatian, ia berdiam dalam kebahagiaan.'

mn77:27.2 Ia membasahi, merendam, memenuhi, dan menyelimuti tubuh ini dengan kebahagiaan yang bebas dari kegembiraan; tidak ada bagian tubuh mana pun yang tidak terselimuti oleh kebahagiaan yang bebas dari kegembiraan itu.

mn77:27.3 Bagaikan, Udāyi, di sebuah kolam teratai biru, atau teratai merah muda, atau teratai putih, sebagian teratai biru, atau teratai merah muda, atau teratai putih yang tumbuh di dalam air, berkembang di dalam air, terendam di dalam air, hidup di dalam air—teratai itu dari pucuk hingga akar dibasahi, direndam, dipenuhi, dan diselimuti oleh air sejuk; tidak ada bagian mana pun dari teratai biru, atau teratai merah muda, atau teratai putih itu yang tidak terselimuti oleh air sejuk.

mn77:27.4 Demikian pula, Udāyi, seorang bhikkhu membasahi, merendam, memenuhi, dan menyelimuti tubuh ini dengan kebahagiaan yang bebas dari kegembiraan; tidak ada bagian tubuh mana pun yang tidak terselimuti oleh kebahagiaan yang bebas dari kegembiraan itu.