‹
MN 77

Mahāsakuludāyisutta

Khotbah yang Lebih Panjang kepada Sakuludāyī

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 77

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakuludāyī mengakui bahwa murid-murid Buddha menghormati gurunya bukan karena hal-hal lahiriah. Buddha menjelaskan lima alasan sejati: sila, pengetahuan, kebijaksanaan, Empat Kebenaran Mulia, dan jalan latihan menuju berbagai pengetahuan langsung. Inilah Mahāsakuludāyi Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan dasar penghormatan para siswa.

TOKOH

Sakuludāyī

Pengembara yang membandingkan Buddha dengan guru-guru terkenal lain.

TEMPAT

Rājagaha

Taman Suaka Merak tempat para pengembara berkumpul.

GAGASAN

Mengapa seorang guru dihormati

Penghormatan yang kokoh lahir dari integritas, pengetahuan, kebijaksanaan, ajaran yang benar, dan jalan yang benar-benar dapat dipraktikkan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pengembara Sakuludāyin sedang duduk bersama kelompok besar ketika Buddha datang. Percakapan beralih pada alasan murid-murid Buddha menghormati dan mengikuti beliau. Udāyin menduga penyebabnya adalah makanan sederhana, jubah sederhana, kepuasan dengan tempat tinggal, kehidupan menyendiri, atau kemampuan berbicara. Buddha menunjukkan bahwa ada murid yang menjalani praktik-praktik itu lebih keras daripada beliau, sehingga bukan itu alasan utama. Ia kemudian menyebut kualitas yang benar-benar menumbuhkan penghormatan: sila yang lebih tinggi, pengetahuan dan penglihatan, kebijaksanaan, penjelasan Empat Kebenaran Mulia, serta jalan latihan yang membawa murid menuju berbagai pencapaian sampai pembebasan.

BAGIAN 23

mn77:23.1 Selanjutnya, Udayi, telah kuajarkan kepada para siswaKu suatu praktik yang mereka gunakan untuk mengembangkan delapan dimensi penguasaan.

mn77:23.2 Dengan mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang terbatas, baik yang indah maupun yang buruk.

mn77:23.3 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.4 Ini adalah landasan penguasaan yang pertama.

mn77:23.5 Dengan mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang tidak terbatas, baik yang indah maupun yang buruk.

mn77:23.6 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.7 Ini adalah landasan penguasaan yang kedua.

mn77:23.8 Tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang terbatas, baik yang indah maupun yang buruk.

mn77:23.9 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.10 Ini adalah landasan penguasaan yang ketiga.

mn77:23.11 Tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang tidak terbatas, baik yang indah maupun yang buruk.

mn77:23.12 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.13 Ini adalah landasan penguasaan yang keempat.

mn77:23.14 Tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang berwarna biru, dengan warna biru dan penampilan biru.

mn77:23.15 Seperti bunga rami yang biru, dengan warna biru dan penampilan biru; atau seperti kain dari Varanasi yang dihaluskan di kedua sisinya, biru, dengan warna biru dan penampilan biru;

mn77:23.16 Demikian pula, tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang berwarna biru, dengan warna biru dan penampilan biru.

mn77:23.17 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.18 Ini adalah landasan penguasaan yang kelima.

mn77:23.19 Tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang berwarna kuning, dengan warna kuning dan penampilan kuning.

mn77:23.20 Seperti bunga kanikara yang kuning, dengan warna kuning dan penampilan kuning; atau seperti kain dari Varanasi yang dihaluskan di kedua sisinya, kuning, dengan warna kuning dan penampilan kuning;

mn77:23.21 Demikian pula, tanpa mempersepsikan bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang berwarna kuning, dengan warna kuning dan penampilan kuning.

mn77:23.22 Dengan menguasai bentuk-bentuk itu, ia menyadari: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.23 Ini adalah dimensi penguasaan yang keenam.

mn77:23.24 Tanpa mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang merah, berwarna merah, dan berpenampilan merah.

mn77:23.25 Seperti bunga mallow merah yang merah, berwarna merah, dan berpenampilan merah; atau seperti kain dari Varanasi yang dihaluskan pada kedua sisinya, merah, berwarna merah, dan berpenampilan merah;

mn77:23.26 demikian pula, tanpa mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang merah, berwarna merah, dan berpenampilan merah.

mn77:23.27 Setelah menguasainya, ia mempersepsi: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.28 Ini adalah dimensi penguasaan yang ketujuh.

mn77:23.29 Tanpa mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang putih, berwarna putih, dan berpenampilan putih.

mn77:23.30 Seperti bintang fajar yang putih, berwarna putih, dan berpenampilan putih; atau seperti kain dari Varanasi yang dihaluskan pada kedua sisinya, putih, berwarna putih, dan berpenampilan putih;

mn77:23.31 demikian pula, tanpa mempersepsi bentuk secara internal, seseorang melihat bentuk-bentuk eksternal yang putih, berwarna putih, dan berpenampilan putih.

mn77:23.32 Setelah menguasainya, ia mempersepsi: ‘Aku mengetahui dan melihat.’

mn77:23.33 Ini adalah dimensi penguasaan yang kedelapan.

mn77:23.34 Dan banyak siswa saya berdiam setelah mencapai kesempurnaan dan puncak pengetahuan langsung.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.