MN 76 · Sandaka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ānanda menemui kelompok pengembara Sandaka dan menjelaskan empat jalan hidup yang tidak memuaskan serta empat jenis kehidupan suci yang tidak dapat diandalkan. Ia lalu menunjukkan latihan Buddha yang menghasilkan pengetahuan langsung. Inilah Sandaka Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid Buddha yang menguraikan cara menilai guru dan jalan spiritual.

TOKOH

Sandaka

Pemimpin kelompok pengembara yang mendengarkan penjelasan Ānanda.

TEMPAT

Kosambī

Kota tempat Ānanda mengunjungi kelompok Sandaka.

GAGASAN

Menguji sebuah jalan

Ajaran dinilai bukan dari klaim besar, melainkan dari apakah latihan itu membawa etika, pengetahuan langsung, dan kebebasan yang dapat dibuktikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ānanda mengunjungi sebuah taman tempat pengembara Sandaka tinggal bersama banyak pengikut. Sandaka meminta penjelasan tentang ajaran Buddha, dan Ānanda menguraikan empat jenis kehidupan spiritual yang tidak memuaskan serta empat bentuk kehidupan suci yang tidak dapat diandalkan. Ia membahas guru yang menyangkal akibat perbuatan, determinisme, nihilisme, dan berbagai klaim pengetahuan yang tidak membawa pembebasan. Setelah menunjukkan jalan-jalan buntu tersebut, Ānanda menjelaskan latihan seorang Tathāgata dari sila dan meditasi hingga pengetahuan langsung dan hancurnya noda. Sandaka begitu terkesan sehingga menyuruh para pengikutnya menghormati Ānanda dan mengakui keunggulan jalan Buddha.

BAGIAN 8

mn76:8.1 Mengenai hal ini, Sandaka, seorang yang bijaksana merenungkan sebagai berikut:

mn76:8.2 ‘Guru ini memiliki doktrin dan pandangan demikian—

mn76:8.3 tidak ada yang diberikan, tidak ada yang dipersembahkan, tidak ada yang dikorbankan, tidak ada buah dan akibat dari perbuatan baik maupun buruk, tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain, tidak ada ibu, tidak ada ayah, tidak ada makhluk yang terlahir spontan, tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah mencapai jalan yang benar dan berlatih dengan benar, yang setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, mengajarkan dunia ini dan dunia lain.

mn76:8.4 Manusia ini terdiri dari empat unsur besar. Ketika ia meninggal dunia, unsur tanah kembali dan menyatu pada kelompok tanah, unsur air kembali dan menyatu pada kelompok air, unsur api kembali dan menyatu pada kelompok api, unsur angin kembali dan menyatu pada kelompok angin, dan indria-indria berpindah ke ruang angkasa.

mn76:8.5 Lima orang mengusung jenazah, dan jejak kaki terlihat hingga ke tempat pembakaran.

mn76:8.6 Tulang-belulang menjadi putih seperti warna merpati.

mn76:8.7 Persembahan hangus menjadi abu;

mn76:8.8 pemberian dikenal sebagai kebajikan yang ditetapkan oleh orang-orang bijaksana.

mn76:8.9 Kosong dan palsulah omongan mereka yang mengajarkan doktrin kehidupan setelah kematian.

mn76:8.10 Baik yang bodoh maupun yang bijaksana, setelah hancurnya tubuh, akan musnah dan binasa, tidak ada lagi setelah kematian.”

mn76:8.11 Jika perkataan guru yang mulia ini benar, maka aku yang belum mencapai hal ini telah melakukan apa yang belum dilakukan, dan aku yang belum menyelesaikan telah menyelesaikannya.

mn76:8.12 Kami berdua sama-sama mencapai kesetaraan dalam kehidupan pertapaan ini, namun aku tidak mengatakan bahwa kami berdua akan musnah dan binasa setelah hancurnya tubuh, dan tidak ada lagi setelah kematian.

mn76:8.13 Namun, guru yang mulia ini melakukan hal yang berlebihan dengan bertelanjang, mencukur rambut, berjongkok terus-menerus, dan mencabut rambut serta janggut. Sedangkan aku, yang hidup di rumah bersama anak-anak, menggunakan cendana dari Kasi, memakai bunga, wewangian, dan kosmetik, serta menerima emas dan perak, akan mencapai takdir yang sama persis dengan guru ini di kehidupan mendatang.

mn76:8.14 Apa yang aku ketahui atau lihat sehingga aku harus menjalani kehidupan suci di bawah guru ini?

mn76:8.15 ‘Inilah kehidupan yang tidak suci.’

mn76:8.16 Setelah mengetahui hal ini, ia kecewa dan meninggalkan kehidupan suci itu.