MN 76 · Sandaka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ānanda menemui kelompok pengembara Sandaka dan menjelaskan empat jalan hidup yang tidak memuaskan serta empat jenis kehidupan suci yang tidak dapat diandalkan. Ia lalu menunjukkan latihan Buddha yang menghasilkan pengetahuan langsung. Inilah Sandaka Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid Buddha yang menguraikan cara menilai guru dan jalan spiritual.

TOKOH

Sandaka

Pemimpin kelompok pengembara yang mendengarkan penjelasan Ānanda.

TEMPAT

Kosambī

Kota tempat Ānanda mengunjungi kelompok Sandaka.

GAGASAN

Menguji sebuah jalan

Ajaran dinilai bukan dari klaim besar, melainkan dari apakah latihan itu membawa etika, pengetahuan langsung, dan kebebasan yang dapat dibuktikan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ānanda mengunjungi sebuah taman tempat pengembara Sandaka tinggal bersama banyak pengikut. Sandaka meminta penjelasan tentang ajaran Buddha, dan Ānanda menguraikan empat jenis kehidupan spiritual yang tidak memuaskan serta empat bentuk kehidupan suci yang tidak dapat diandalkan. Ia membahas guru yang menyangkal akibat perbuatan, determinisme, nihilisme, dan berbagai klaim pengetahuan yang tidak membawa pembebasan. Setelah menunjukkan jalan-jalan buntu tersebut, Ānanda menjelaskan latihan seorang Tathāgata dari sila dan meditasi hingga pengetahuan langsung dan hancurnya noda. Sandaka begitu terkesan sehingga menyuruh para pengikutnya menghormati Ānanda dan mengakui keunggulan jalan Buddha.

BAGIAN 11

mn76:11.1 Di sini, Sandaka, seorang yang bijaksana merenungkan hal ini sebagai berikut:

mn76:11.2 ‘Guru ini memiliki doktrin dan pandangan demikian—

mn76:11.3 bahwa bagi yang berbuat, yang menyuruh berbuat, yang memotong, yang menyuruh memotong, yang menyiksa, yang menyuruh menyiksa, yang mendukakan, yang menyuruh mendukakan, yang melelahkan, yang menyuruh melelahkan, yang menggelisahkan, yang menyuruh menggelisahkan, yang membunuh makhluk hidup, yang mengambil apa yang tidak diberikan, yang membobol rumah, yang merampok, yang mencuri harta orang lain, yang menghadang di jalan, yang berzina, yang berbohong—bagi yang berbuat demikian, tidak ada kejahatan yang dilakukan. Bahkan jika dengan roda bermata pisau tajam seseorang menjadikan semua makhluk di bumi ini sebagai satu gumpalan daging, satu tumpukan daging, dari itu tidak ada kejahatan, tidak ada datangnya kejahatan.

mn76:11.4 Bahkan jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, menyuruh membunuh, memotong, menyuruh memotong, menyiksa, menyuruh menyiksa, dari itu tidak ada kejahatan, tidak ada datangnya kejahatan.

mn76:11.5 Bahkan jika seseorang pergi ke tepi utara Sungai Gangga sambil memberi, menyuruh memberi, berkorban, menyuruh berkorban, dari itu tidak ada jasa, tidak ada datangnya jasa.

mn76:11.6 Melalui pemberian, pengendalian diri, pengendalian indria, dan ucapan jujur, tidak ada jasa, tidak ada datangnya jasa’.”

mn76:11.7 Jika apa yang dikatakan guru ini benar, maka baik aku yang belum mencapai hal ini maupun seorang yang telah mencapainya,

mn76:11.8 kita berdua telah mencapai tingkat kesucian yang sama persis. Namun aku bukanlah orang yang berkata bahwa ketika kita berdua bertindak, tidak ada kejahatan yang dilakukan.

mn76:11.9 Tetapi adalah berlebihan bagi guru ini untuk bertelanjang, menggundul kepala, bertekun dalam berjongkok, dan mencabut rambut serta janggut. Sebab aku, yang hidup berumah tangga bersama anak-anakku, menggunakan cendana dari Kāsi, memakai karangan bunga, wewangian, dan kosmetik, serta menerima emas dan perak, akan mencapai takdir yang sama persis dengan guru ini dalam kehidupan mendatang.

mn76:11.10 Apa yang kuketahui atau kulihat sehingga aku harus menjalani kehidupan suci di bawah guru ini?

mn76:11.11 ‘Ini adalah kehidupan yang tidak suci.’

mn76:11.12 Setelah mengetahui hal ini, ia merasa jijik terhadap kehidupan suci itu dan pergi.