
Buddha
Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Khotbah kepada Māgaṇḍiya
Māgaṇḍiya menganggap kenikmatan indria sebagai kebahagiaan. Buddha menjawab dengan gambaran seorang penderita kusta yang menggaruk luka di dekat api: sesuatu dapat terasa nikmat justru karena penyakit belum sembuh. Inilah Māgaṇḍiya Sutta.

Guru yang membandingkan kenikmatan indria dengan rasa lega semu dari penyakit.
Pengembara yang mempertanyakan mengapa Buddha meninggalkan kenikmatan dunia.
Permukiman di negeri Kuru tempat dialog berlangsung.
Kenikmatan yang bergantung pada nafsu tidak sebanding dengan kedamaian batin yang telah sembuh dari kemelekatan.
Māgaṇḍiya terkejut ketika Buddha menyebut kenikmatan indria sebagai sesuatu yang telah beliau tinggalkan. Ia menganggap pandangan itu merendahkan kehidupan yang dinikmati manusia biasa. Buddha menjelaskan melalui kisah orang buta yang diberi pakaian kotor tetapi mengira pakaian itu bersih karena tidak mampu melihat. Setelah penglihatannya pulih, ia tidak lagi dapat ditipu. Demikian pula seseorang yang belum mengenal kebahagiaan yang lebih tinggi menganggap kenikmatan indria sebagai puncak kesenangan. Buddha memakai perumpamaan orang sakit kulit yang menggaruk luka dan membakarnya di atas bara: tindakan itu terasa nikmat justru karena penyakitnya. Kesembuhan mengubah seluruh penilaiannya tentang apa yang dahulu dianggap menyenangkan.
“Cakkhuṁ kho, māgaṇḍiya, rūpārāmaṁ rūparataṁ rūpasammuditaṁ.
“Māgaṇḍiya, mata menyukai bentuk-bentuk, ia mencintainya dan menikmatinya.
Taṁ tathāgatassa dantaṁ guttaṁ rakkhitaṁ saṁvutaṁ, tassa ca saṁvarāya dhammaṁ deseti.
Itu telah dijinakkan, dijaga, dilindungi, dan dikendalikan oleh Sang Tathāgata, dan Beliau mengajarkan Dhamma untuk pengendaliannya.
Idaṁ nu te etaṁ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṁ:
Apakah itu yang engkau maksud, Māgaṇḍiya, ketika engkau berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’”ti?
‘Petapa Gotama adalah pembunuh bayi’?”
“Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṁ:
“Justru itulah yang kumaksud, Bhante Gotama, ketika aku berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
‘Petapa Gotama adalah pembunuh bayi’.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Evañhi no sutte ocaratī”ti.
Karena itulah yang terlintas dalam mimpiku.”
“Sotaṁ kho, māgaṇḍiya, saddārāmaṁ …pe…
“Telinga, Māgaṇḍiya, menyukai suara …
ghānaṁ kho, māgaṇḍiya gandhārāmaṁ …
Hidung, Māgaṇḍiya, menyukai bau …
jivhā kho, māgaṇḍiya, rasārāmā rasaratā rasasammuditā.
Lidah, Māgaṇḍiya, menyukai rasa, bergembira dalam rasa, bersukacita dalam rasa.
Sā tathāgatassa dantā guttā rakkhitā saṁvutā, tassā ca saṁvarāya dhammaṁ deseti.
Lidah itu telah dijinakkan, dijaga, dilindungi, dan dikendalikan oleh Tathāgata; dan demi pengendaliannya, Beliau mengajarkan Dhamma.”
Idaṁ nu te etaṁ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṁ:
Apakah itu yang kau maksud, Māgaṇḍiya, ketika kau berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’”ti?
‘Petapa Gotama adalah pembunuh makhluk’?”
“Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṁ:
“Justru itulah yang kumaksud, Bhante Gotama, ketika aku berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
‘Petapa Gotama adalah pembunuh makhluk’.
Taṁ kissa hetu?
Dan mengapa demikian?
Evañhi no sutte ocaratī”ti.
Karena itulah yang tercantum dalam kitab-kitab kami.”
“Kāyo kho, māgaṇḍiya, phoṭṭhabbārāmo phoṭṭhabbarato …pe…
“Tubuh, Māgaṇḍiya, bersenang dalam sentuhan, bergembira dalam sentuhan, bersukacita dalam sentuhan.
mano kho, māgaṇḍiya, dhammārāmo dhammarato dhammasammudito.
Pikiran, Māgaṇḍiya, bersenang dalam gagasan, bergembira dalam gagasan, bersukacita dalam gagasan.
So tathāgatassa danto gutto rakkhito saṁvuto, tassa ca saṁvarāya dhammaṁ deseti.
Itu telah dijinakkan, dijaga, dilindungi, dan dikendalikan oleh Sang Tathāgata, dan ia mengajarkan Dhamma demi pengendaliannya.
Idaṁ nu te etaṁ, māgaṇḍiya, sandhāya bhāsitaṁ:
Apakah itu yang kau maksud, Māgaṇḍiya, ketika kau berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’”ti?
‘Pembunuh bayi, Pertapa Gotama’?”
“Etadeva kho pana me, bho gotama, sandhāya bhāsitaṁ:
“Justru itulah, Tuan Gotama, yang kumaksud ketika aku berkata:
‘bhūnahu samaṇo gotamo’ti.
‘Pembunuh bayi, Pertapa Gotama.’
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Evañhi no sutte ocaratī”ti.
Karena itulah yang terlintas dalam pikiranku saat tidur.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.