MN 74 · Khotbah kepada Dīghanakha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Pengembara Dīghanakha menyatakan bahwa tidak ada sesuatu pun yang disukainya. Buddha menunjukkan bahwa pandangan itu sendiri juga merupakan bentuk kemelekatan, lalu mengarahkan pembicaraan pada tubuh, perasaan, dan pelepasan. Inilah Dīghanakha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang membongkar kontradiksi dalam pandangan Dīghanakha.

TOKOH

Dīghanakha

Pengembara yang mengaku tidak menyukai pandangan apa pun.

TOKOH

Sāriputta

Mendengarkan sambil mengipasi Buddha dan mencapai pembebasan batin.

TEMPAT

Puncak Nasar, Rājagaha

Gua tempat percakapan berlangsung.

GAGASAN

Tidak melekat pada pandangan

Kebebasan tumbuh ketika tubuh, perasaan, dan pendapat dilihat sebagai berubah, bukan sebagai milik yang harus dipertahankan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīghanakha, seorang pengembara dan keponakan Sāriputta, menemui Buddha di Gua Sūkarakhata dan menyatakan, ‘Tidak ada apa pun yang saya setujui.’ Buddha menunjukkan bahwa pernyataan itu sendiri sudah merupakan sesuatu yang ia setujui. Dari paradoks tersebut pembicaraan bergerak menuju bahaya melekat pada pandangan apa pun. Buddha lalu menjelaskan tubuh sebagai tidak kekal dan menguraikan tiga jenis perasaan—menyenangkan, menyakitkan dan netral—yang saling menggantikan dan tidak dapat dipertahankan. Ketika Dīghanakha mendengarkan, Sāriputta berdiri di belakang Buddha sambil mengipasi beliau. Dengan mengikuti uraian itu secara mendalam, Sāriputta melepaskan noda-noda terakhir dan mencapai Kearahattaan.

BAGIAN 8

mn74:8.1

Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:

Dalam hal ini, Gagga, para petapa dan brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian:

mn74:8.2

‘ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatī’ti

‘Sebagian hal aku terima, sebagian hal aku tolak,’

mn74:8.3

tattha viññū puriso iti paṭisañcikkhati:

Seorang yang bijaksana merenungkan demikian:

mn74:8.4

‘yā kho me ayaṁ diṭṭhi—

‘Pandangan yang kumiliki ini—

mn74:8.5

ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatīti,

sebagian hal dapat kuterima, sebagian hal tidak dapat kuterima.

mn74:8.6

imañce ahaṁ diṭṭhiṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa vohareyyaṁ—

Seandainya aku dengan keras kepala berpegang pada pandangan ini dan menegaskannya—

mn74:8.7

idameva saccaṁ moghamaññanti;

‘Hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia’—

mn74:8.8

dvīhi me assa viggaho—

maka aku akan berbantahan dengan dua orang—

mn74:8.9

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me khamatīti,

yaitu seorang petapa atau brahmana yang berpandangan dan berkata demikian—‘segala sesuatu dapat kuterima’,

mn74:8.10

yo cāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁvādī evaṁdiṭṭhi—sabbaṁ me nakkhamatīti—

Dan seorang petapa atau brahmana yang berpandangan dan berkeyakinan demikian—'tidak ada sesuatu pun yang dapat diterima olehku'—

mn74:8.11

imehi assa dvīhi viggaho.

dengan keduanya ini akan timbul pertengkaran.

mn74:8.12

Iti viggahe sati vivādo, vivāde sati vighāto, vighāte sati vihesā’.

Dan ketika ada pertengkaran, maka ada perselisihan; ketika ada perselisihan, maka ada kesusahan; dan ketika ada kesusahan, maka ada celaka.'

mn74:8.13

Iti so viggahañca vivādañca vighātañca vihesañca attani sampassamāno tañceva diṭṭhiṁ pajahati aññañca diṭṭhiṁ na upādiyati.

Demikianlah, dengan melihat dalam dirinya sendiri potensi pertengkaran, perselisihan, kesusahan, dan celaka, ia melepaskan pandangan itu dan tidak menggenggam pandangan lain.

mn74:8.14

Evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ pahānaṁ hoti, evametāsaṁ diṭṭhīnaṁ paṭinissaggo hoti.

Demikianlah pandangan-pandangan ini dilepaskan, demikianlah pandangan-pandangan ini ditinggalkan.