
Buddha
Guru yang membongkar kontradiksi dalam pandangan Dīghanakha.
Khotbah kepada Dīghanakha
Pengembara Dīghanakha menyatakan bahwa tidak ada sesuatu pun yang disukainya. Buddha menunjukkan bahwa pandangan itu sendiri juga merupakan bentuk kemelekatan, lalu mengarahkan pembicaraan pada tubuh, perasaan, dan pelepasan. Inilah Dīghanakha Sutta.

Guru yang membongkar kontradiksi dalam pandangan Dīghanakha.
Pengembara yang mengaku tidak menyukai pandangan apa pun.

Mendengarkan sambil mengipasi Buddha dan mencapai pembebasan batin.
Gua tempat percakapan berlangsung.
Kebebasan tumbuh ketika tubuh, perasaan, dan pendapat dilihat sebagai berubah, bukan sebagai milik yang harus dipertahankan.
Dīghanakha, seorang pengembara dan keponakan Sāriputta, menemui Buddha di Gua Sūkarakhata dan menyatakan, ‘Tidak ada apa pun yang saya setujui.’ Buddha menunjukkan bahwa pernyataan itu sendiri sudah merupakan sesuatu yang ia setujui. Dari paradoks tersebut pembicaraan bergerak menuju bahaya melekat pada pandangan apa pun. Buddha lalu menjelaskan tubuh sebagai tidak kekal dan menguraikan tiga jenis perasaan—menyenangkan, menyakitkan dan netral—yang saling menggantikan dan tidak dapat dipertahankan. Ketika Dīghanakha mendengarkan, Sāriputta berdiri di belakang Buddha sambil mengipasi beliau. Dengan mengikuti uraian itu secara mendalam, Sāriputta melepaskan noda-noda terakhir dan mencapai Kearahattaan.
Evaṁ vutte, dīghanakho paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah hal ini dikatakan, pengembara Dīghanakha berkata kepada Bhagavā:
“ukkaṁseti me bhavaṁ gotamo diṭṭhigataṁ, samukkaṁseti me bhavaṁ gotamo diṭṭhigatan”ti.
“Yang Mulia Gotama memuji keyakinanku! Beliau menganjurkan keyakinanku!”
“Tatraggivessana, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
“Sekarang, Aggivessana, mengenai para petapa dan brahmana yang berpandangan demikian:
‘ekaccaṁ me khamati, ekaccaṁ me nakkhamatī’ti.
‘sebagian hal dapat kuterima, sebagian hal tidak dapat kuterima.’
Yā hi tesaṁ khamati sāyaṁ diṭṭhi sārāgāya santike, saññogāya santike, abhinandanāya santike, ajjhosānāya santike, upādānāya santike;
Pandangan mereka tentang apa yang dapat diterima itu dekat dengan nafsu, dekat dengan belenggu, dekat dengan persetujuan, dekat dengan kemelekatan, dekat dengan cengkeraman.
yā hi tesaṁ nakkhamati sāyaṁ diṭṭhi asārāgāya santike, asaññogāya santike, anabhinandanāya santike, anajjhosānāya santike, anupādānāya santike.
Pandangan mereka tentang apa yang tidak dapat diterima itu jauh dari nafsu, jauh dari belenggu, jauh dari persetujuan, jauh dari kemelekatan, jauh dari cengkeraman.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.