MN 73 · Khotbah yang Lebih Panjang kepada Vacchagotta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan berikutnya, Vacchagotta memperoleh jawaban lebih luas tentang latihan, para siswa, dan hasil yang dapat dicapai. Percakapan ini berakhir dengan keyakinannya untuk menjalani kehidupan sebagai bhikkhu. Inilah Mahāvacchagotta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menguraikan latihan dan berbagai tingkat pencapaian para siswa.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang kemudian ditahbiskan dan mencapai pembebasan.

TEMPAT

Rājagaha

Wilayah tempat Vacchagotta kembali menemui Buddha.

GAGASAN

Ajaran yang lengkap

Jalan ini dapat dijalani oleh bhikkhu, bhikkhunī, umat pria, dan umat wanita, dengan buah latihan sesuai kedalaman praktik mereka.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta datang lagi dan meminta Buddha mengajarkan Dhamma secara singkat tentang yang bermanfaat dan tidak bermanfaat. Buddha menjelaskan keserakahan, kebencian dan kebodohan beserta kebalikannya, lalu Vaccha meminta latihan yang lebih lanjut. Ia diarahkan mengembangkan ketenangan dan pandangan terang. Setelah berlatih dalam kesunyian, Vacchagotta mencapai berbagai pengetahuan langsung dan akhirnya mengirim kabar kepada Buddha bahwa tugasnya telah selesai. Sutta kemudian memperlihatkan banyaknya murid awam Buddha—laki-laki maupun perempuan—yang mencapai tingkat-tingkat kemajuan, menegaskan bahwa komunitas Dhamma tidak hanya terdiri dari bhikkhu yang telah mencapai pembebasan.

BAGIAN 21

mn73:21.1

So tvaṁ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi:

Maka, Vaccha, sejauh engkau menginginkannya:

mn73:21.2

‘parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajāneyyaṁ—

‘Semoga aku memahami pikiran makhluk-makhluk lain dan individu-individu lain, setelah meliputnya dengan pikiranku.

mn73:21.3

sarāgaṁ vā cittaṁ sarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

Semoga aku memahami pikiran yang bernafsu sebagai “pikiran yang bernafsu”,

mn73:21.4

vītarāgaṁ vā cittaṁ vītarāgaṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tanpa nafsu sebagai “pikiran yang tanpa nafsu”;

mn73:21.5

sadosaṁ vā cittaṁ sadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang penuh kebencian sebagai “pikiran yang penuh kebencian”,

mn73:21.6

vītadosaṁ vā cittaṁ vītadosaṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tanpa kebencian sebagai “pikiran yang tanpa kebencian”;

mn73:21.7

samohaṁ vā cittaṁ samohaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang penuh delusi sebagai “pikiran yang penuh delusi”,

mn73:21.8

vītamohaṁ vā cittaṁ vītamohaṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tanpa delusi sebagai “pikiran yang tanpa delusi”;

mn73:21.9

saṅkhittaṁ vā cittaṁ saṅkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang terpusat sebagai “pikiran yang terpusat”,

mn73:21.10

vikkhittaṁ vā cittaṁ vikkhittaṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang kacau sebagai “pikiran yang kacau”;

mn73:21.11

mahaggataṁ vā cittaṁ mahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang luas sebagai “pikiran yang luas”,

mn73:21.12

amahaggataṁ vā cittaṁ amahaggataṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tidak luas sebagai ‘pikiran yang tidak luas’;

mn73:21.13

sauttaraṁ vā cittaṁ sauttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang tidak tertandingi sebagai ‘pikiran yang tidak tertandingi’,

mn73:21.14

anuttaraṁ vā cittaṁ anuttaraṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tertandingi sebagai ‘pikiran yang tertandingi’;

mn73:21.15

samāhitaṁ vā cittaṁ samāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang terkonsentrasi sebagai ‘pikiran yang terkonsentrasi’,

mn73:21.16

asamāhitaṁ vā cittaṁ asamāhitaṁ cittanti pajāneyyaṁ;

dan pikiran yang tidak terkonsentrasi sebagai ‘pikiran yang tidak terkonsentrasi’;

mn73:21.17

vimuttaṁ vā cittaṁ vimuttaṁ cittanti pajāneyyaṁ,

pikiran yang terbebaskan sebagai “pikiran yang terbebaskan”,

mn73:21.18

avimuttaṁ vā cittaṁ avimuttaṁ cittanti pajāneyyan’ti,

dan pikiran yang tidak terbebaskan sebagai “pikiran yang tidak terbebaskan”.’

mn73:21.19

tatra tatreva sakkhibhabbataṁ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.

di sana-sini engkau akan mencapai realisasi langsung, sesuai dengan landasan perhatian yang ada.