MN 73 · Khotbah yang Lebih Panjang kepada Vacchagotta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan berikutnya, Vacchagotta memperoleh jawaban lebih luas tentang latihan, para siswa, dan hasil yang dapat dicapai. Percakapan ini berakhir dengan keyakinannya untuk menjalani kehidupan sebagai bhikkhu. Inilah Mahāvacchagotta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menguraikan latihan dan berbagai tingkat pencapaian para siswa.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang kemudian ditahbiskan dan mencapai pembebasan.

TEMPAT

Rājagaha

Wilayah tempat Vacchagotta kembali menemui Buddha.

GAGASAN

Ajaran yang lengkap

Jalan ini dapat dijalani oleh bhikkhu, bhikkhunī, umat pria, dan umat wanita, dengan buah latihan sesuai kedalaman praktik mereka.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta datang lagi dan meminta Buddha mengajarkan Dhamma secara singkat tentang yang bermanfaat dan tidak bermanfaat. Buddha menjelaskan keserakahan, kebencian dan kebodohan beserta kebalikannya, lalu Vaccha meminta latihan yang lebih lanjut. Ia diarahkan mengembangkan ketenangan dan pandangan terang. Setelah berlatih dalam kesunyian, Vacchagotta mencapai berbagai pengetahuan langsung dan akhirnya mengirim kabar kepada Buddha bahwa tugasnya telah selesai. Sutta kemudian memperlihatkan banyaknya murid awam Buddha—laki-laki maupun perempuan—yang mencapai tingkat-tingkat kemajuan, menegaskan bahwa komunitas Dhamma tidak hanya terdiri dari bhikkhu yang telah mencapai pembebasan.

mn73:23.1 Whenever you want, you will be capable of realizing these things, since each and every one is within range:

mn73:23.2 ‘With clairvoyance that is purified and superhuman, may I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place—and understand how sentient beings pass on according to their deeds: “These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.” And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, may I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. And may I understand how sentient beings pass on according to their deeds.’