MN 72 · Khotbah kepada Vacchagotta tentang Api

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Vacchagotta mengajukan rangkaian pertanyaan metafisik, tetapi Buddha menolak terjebak dalam pandangan spekulatif. Perumpamaan api yang padam menunjukkan mengapa seorang yang terbebaskan tidak dapat dijelaskan dengan kategori biasa. Inilah Aggivacchagotta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab tanpa melekat pada pandangan spekulatif.

TOKOH

Vacchagotta

Pengembara yang bertanya tentang dunia, diri, dan nasib Tathāgata setelah wafat.

TEMPAT

Jetavana, Sāvatthī

Wihara tempat dialog mendalam ini berlangsung.

GAGASAN

Perumpamaan api

Seperti api yang padam ketika bahan bakarnya habis, Tathāgata yang terbebaskan tidak tepat dipaksakan ke dalam kategori ada atau tidak ada.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Vacchagotta kembali menemui Buddha dan kali ini menanyakan serangkaian pandangan metafisik: dunia kekal atau tidak, terbatas atau tidak, jiwa sama atau berbeda dari tubuh, serta apakah Tathāgata ada, tidak ada, keduanya, atau bukan keduanya setelah kematian. Buddha tidak menerima satu pun posisi tersebut. Ketika Vaccha kebingungan, Buddha menjelaskan bahwa semua pandangan itu merupakan belukar dan belenggu yang tidak menuju pelepasan. Ia kemudian memakai perumpamaan api: ketika api padam karena bahan bakarnya habis, pertanyaan ke arah mana api itu pergi tidak lagi tepat. Demikian pula seorang yang telah terbebas tidak dapat dipahami dengan kategori keberadaan yang dibangun dari lima kelompok yang sudah dilepaskan.

BAGIAN 17

mn72:17.1

“‘Evaṁ vimuttacitto pana, bho gotama, bhikkhu kuhiṁ upapajjatī’ti iti puṭṭho samāno ‘upapajjatīti kho, vaccha, na upetī’ti vadesi.

“Gotama yang mulia, ketika ditanya semua pertanyaan ini, engkau berkata: ‘Tidak berlaku.’

mn72:17.2

‘Tena hi, bho gotama, na upapajjatī’ti iti puṭṭho samāno ‘na upapajjatīti kho, vaccha, na upetī’ti vadesi.

‘Kalau begitu, Gotama yang mulia, apakah ia tidak terlahir kembali?’ — ketika ditanya demikian, engkau berkata: ‘Tidak terlahir kembali pun, Vaccha, tidak berlaku.’

mn72:17.3

‘Tena hi, bho gotama, upapajjati ca na ca upapajjatī’ti iti puṭṭho samāno ‘upapajjati ca na ca upapajjatīti kho, vaccha, na upetī’ti vadesi.

"Kalau begitu, Yang Mulia Gotama, apakah ia terlahir kembali dan juga tidak terlahir kembali?" — ketika ditanya demikian, Engkau menjawab: 'Vaccha, 'terlahir kembali dan juga tidak terlahir kembali' — itu tidak tepat.'

mn72:17.4

‘Tena hi, bho gotama, neva upapajjati na na upapajjatī’ti iti puṭṭho samāno ‘neva upapajjati na na upapajjatīti kho, vaccha, na upetī’ti vadesi.

"Kalau begitu, Yang Mulia Gotama, apakah ia tidak terlahir kembali dan juga bukan tidak terlahir kembali?" — ketika ditanya demikian, Engkau menjawab: 'Vaccha, 'tidak terlahir kembali dan juga bukan tidak terlahir kembali' — itu tidak tepat.'

mn72:17.5

Etthāhaṁ, bho gotama, aññāṇamāpādiṁ, ettha sammohamāpādiṁ.

Di sinilah, Yang Mulia Gotama, aku menjadi tidak mengerti, di sinilah aku menjadi bingung.

mn72:17.6

Yāpi me esā bhoto gotamassa purimena kathāsallāpena ahu pasādamattā sāpi me etarahi antarahitā”ti.

Bahkan keyakinan kecil yang kuperoleh dari percakapan sebelumnya dengan Yang Mulia Gotama, kini telah hilang dariku."