MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

BAGIAN 17

mn70:17.1

Katamo ca, bhikkhave, puggalo kāyasakkhi?

Dan siapakah, para bhikkhu, individu yang menjadi saksi langsung?

mn70:17.2

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ye te santā vimokkhā atikkamma rūpe āruppā te kāyena phusitvā viharati, paññāya cassa disvā ekacce āsavā parikkhīṇā honti.

Di sini, para bhikkhu, seseorang individu yang telah bersentuhan langsung dengan kebebasan-kebebasan yang damai yang melampaui bentuk, yaitu pencapaian-pencapaian tanpa bentuk, dan setelah melihat dengan kebijaksanaan, sebagian kekotorannya telah berakhir.

mn70:17.3

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo kāyasakkhi.

Ini, para bhikkhu, disebut individu yang menjadi saksi langsung.

mn70:17.4

Imassa kho ahaṁ, bhikkhave, bhikkhuno ‘appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

Tentang bhikkhu ini, para bhikkhu, Aku katakan bahwa ia masih perlu melakukan apa yang harus dilakukan dengan ketekunan.

mn70:17.5

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

mn70:17.6

Appeva nāma ayamāyasmā anulomikāni senāsanāni paṭisevamāno kalyāṇamitte bhajamāno indriyāni samannānayamāno—

Karena dengan berpikir: 'Semoga Yang Mulia ini, dengan menggunakan tempat tinggal yang sesuai, bergaul dengan teman-teman yang baik, dan menyeimbangkan indria-indrianya—

mn70:17.7

yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyāti.

demi tujuan yang karenanya para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, yaitu pencapaian tertinggi dari kehidupan suci, yang telah ia realisasikan sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini dan berdiam di dalamnya.'

mn70:17.8

Imaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, imassa bhikkhuno appamādaphalaṁ sampassamāno ‘appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

Melihat buah ketekunan ini bagi bhikkhu ini, para bhikkhu, Aku katakan bahwa ia masih perlu melakukan apa yang harus dilakukan dengan ketekunan.