MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

BAGIAN 13

mn70:13.1

Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū sekkhā appattamānasā anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamānā viharanti, tathārūpānāhaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ ‘appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

Akan tetapi, para bhikkhu, para bhikkhu yang masih dalam tahap latihan, yang belum mencapai tujuan batin mereka, yang hidup dengan mengarahkan harapan pada perlindungan tertinggi dari belenggu, terhadap para bhikkhu seperti itulah Aku katakan: 'Mereka harus berlatih dengan tekun.'

mn70:13.2

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian? Pikirnya:

mn70:13.3

Appeva nāmime āyasmanto anulomikāni senāsanāni paṭisevamānā kalyāṇamitte bhajamānā indriyāni samannānayamānā—

‘Semoga para mulia ini, dengan menggunakan tempat tinggal yang sesuai, bergaul dengan teman-teman yang baik, dan melatih indria-indria mereka—

mn70:13.4

yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyunti.

Maka ia dapat mencapai puncak tertinggi kehidupan suci dalam kehidupan ini juga, dan setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung, ia akan berdiam di dalamnya—itulah tujuan yang menjadi alasan para pemuda dari keluarga baik benar-benar meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.”

mn70:13.5

Imaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, imesaṁ bhikkhūnaṁ appamādaphalaṁ sampassamāno ‘appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

Para bhikkhu, melihat buah dari ketekunan bagi para bhikkhu ini, Aku berkata bahwa mereka masih harus melakukan apa yang perlu dilakukan dengan tekun.