MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

mn70:12.1

Nāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhūnaṁ ‘appamādena karaṇīyan’ti vadāmi;

Para bhikkhu, Aku tidak mengatakan bahwa semua bhikkhu ini masih harus melakukan tugas dengan ketekunan;

mn70:12.2

na panāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhūnaṁ ‘na appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

dan Aku juga tidak mengatakan, para bhikkhu, bahwa semua bhikkhu ini tidak perlu melakukan tugas dengan ketekunan.

mn70:12.3

Ye te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, tathārūpānāhaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ ‘na appamādena karaṇīyan’ti vadāmi.

Para bhikkhu, Aku katakan bahwa para bhikkhu yang merupakan para Arahant, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah menyelesaikan perjalanan spiritual, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan akhir, yang telah memutuskan belenggu-belenggu kehidupan, dan yang telah terbebaskan dengan benar melalui kebijaksanaan sempurna—bagi para bhikkhu yang demikian, Aku katakan bahwa mereka tidak memiliki kewajiban yang harus dilakukan melalui ketekunan.

mn70:12.4

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

mn70:12.5

Kataṁ tesaṁ appamādena.

Karena mereka telah melakukan apa yang perlu dilakukan dengan ketekunan.

mn70:12.6

Abhabbā te pamajjituṁ.

Mereka tidak mungkin lengah.