MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

BAGIAN 10

mn70:10.1

Mayā cetaṁ, bhikkhave, aññātaṁ abhavissa adiṭṭhaṁ aviditaṁ asacchikataṁ aphassitaṁ paññāya:

Sekarang, para bhikkhu, seandainya Aku tidak mengetahui, tidak melihat, tidak memahami, tidak merealisasikan, dan tidak menyentuh ini dengan kebijaksanaan:

mn70:10.2

‘idhekaccassa evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṁ ajānanto ‘evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ pajahathā’ti vadeyyaṁ;

‘Ketika seseorang merasakan perasaan netral seperti ini, kualitas-kualitas yang tidak terampil bertambah dan kualitas-kualitas yang terampil berkurang,’ maka tanpa mengetahui, Aku akan berkata: ‘Kalian seharusnya melepaskan perasaan netral seperti ini’;

mn70:10.3

api nu me etaṁ, bhikkhave, patirūpaṁ abhavissā”ti?

namun apakah hal itu, para bhikkhu, akan pantas bagi-Ku?”

mn70:10.4

“No hetaṁ, bhante”.

“Tidak, Bhante.”

mn70:10.5

“Yasmā ca kho etaṁ, bhikkhave, mayā ñātaṁ diṭṭhaṁ viditaṁ sacchikataṁ phassitaṁ paññāya:

“Tetapi karena hal ini, para bhikkhu, telah Aku ketahui, lihat, pahami, realisasikan, dan sentuh dengan kebijaksanaan:

mn70:10.6

‘idhekaccassa evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṁ ‘evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ pajahathā’ti vadāmi.

‘Ketika seseorang merasakan perasaan netral seperti ini, kualitas-kualitas yang tidak terampil bertambah dan kualitas-kualitas yang terampil berkurang.’ Karena hal ini demikian, maka Aku katakan: ‘Kalian seharusnya melepaskan perasaan netral seperti ini.’

mn70:10.7

Mayā cetaṁ, bhikkhave, aññātaṁ abhavissa adiṭṭhaṁ aviditaṁ asacchikataṁ aphassitaṁ paññāya:

Sekarang, para bhikkhu, seandainya Aku tidak mengetahui, tidak melihat, tidak memahami, tidak merealisasikan, dan tidak menyentuh ini dengan kebijaksanaan:

mn70:10.8

‘idhekaccassa evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṁ ajānanto ‘evarūpaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṁ;

‘Ketika seseorang merasakan perasaan netral seperti itu, kualitas-kualitas yang tidak terampil berkurang dan kualitas-kualitas yang terampil bertambah,’ maka tanpa mengetahui, Aku akan berkata: ‘Kalian seharusnya masuk dan berdiam dalam perasaan netral seperti itu’;

mn70:10.9

api nu me etaṁ, bhikkhave, patirūpaṁ abhavissā”ti?

namun apakah hal itu, para bhikkhu, akan pantas bagi-Ku?”

mn70:10.10

“No hetaṁ, bhante”.

“Tidak, Bhante.”