
Buddha
Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.
Kīṭāgiri Sutta
Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.
Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.
Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.
Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.
mn70:8.1 “Good, mendicants!
mn70:8.2 Now, suppose I hadn’t known, seen, understood, realized, and experienced this with wisdom:
mn70:8.3 ‘When someone feels this kind of pleasant feeling, unskillful qualities grow and skillful qualities decline.’
mn70:8.4 Not knowing this, would it be appropriate for me to say: ‘You should give up this kind of pleasant feeling’?”
mn70:8.5 “No, sir.”
mn70:8.6 “But I have known, seen, understood, realized, and experienced this with wisdom:
mn70:8.7 ‘When someone feels this kind of pleasant feeling, unskillful qualities grow and skillful qualities decline.’ Since this is so, that’s why I say: ‘You should give up this kind of pleasant feeling.’
mn70:8.8 Now, suppose I hadn’t known, seen, understood, realized, and experienced this with wisdom:
mn70:8.9 ‘When someone feels that kind of pleasant feeling, unskillful qualities decline and skillful qualities grow.’
mn70:8.10 Not knowing this, would it be appropriate for me to say: ‘You should enter and remain in that kind of pleasant feeling’?”
mn70:8.11 “No, sir.”
mn70:8.12 “But I have known, seen, understood, realized, and experienced this with wisdom:
mn70:8.13 ‘When someone feels that kind of pleasant feeling, unskillful qualities decline and skillful qualities grow.’ Since this is so, that’s why I say: ‘You should enter and remain in that kind of pleasant feeling.’
mn70:8.14 Now, suppose I hadn’t known, seen, understood, realized, and experienced this with wisdom:
mn70:8.15 ‘When someone feels this kind of painful feeling, unskillful qualities grow and skillful qualities decline.’
mn70:8.16 Not knowing this, would it be appropriate for me to say: ‘You should give up this kind of painful feeling’?”
mn70:8.17 “No, sir.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.