MN 70 · Kīṭāgiri Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dua bhikkhu menolak aturan tidak makan di malam hari. Buddha menjelaskan manfaatnya, lalu menguraikan tujuh jenis pribadi berdasarkan tingkat kemajuan batin mereka. Inilah Kīṭāgiri Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan manfaat aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

TEMPAT

Kīṭāgiri

Kota di negeri Kāsi, tempat Buddha menjelaskan aturan makan dan tujuh jenis pribadi dalam latihan.

KONSEP

Tujuh jenis pribadi dalam latihan

Dari yang terbebas lewat kedua sisi hingga yang berlandaskan keyakinan semata, tujuh jenis pribadi ini menggambarkan tahapan kemajuan batin yang berbeda-beda menuju pembebasan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memberitahu para bhikkhu di Kīṭāgiri bahwa beliau dan para murid utama merasakan kesehatan yang lebih baik sejak tidak makan pada malam hari, lalu meminta komunitas mengikuti kebiasaan tersebut. Bhikkhu Assaji dan Punabbasuka menolak dengan alasan mereka tetap sehat meskipun makan pada berbagai waktu. Ketika dipanggil, mereka tidak mampu mempertahankan alasan itu di hadapan Buddha. Percakapan kemudian melebar jauh melampaui aturan makan: Buddha membedakan berbagai jenis orang berdasarkan tingkat pencapaian dan menjelaskan bahwa tidak semua orang mencapai pengetahuan dengan cara yang sama. Ada yang telah selesai, ada yang terbebas melalui kebijaksanaan atau pengalaman mendalam, dan ada yang masih harus belajar melalui keyakinan, penyelidikan, usaha dan realisasi bertahap.

BAGIAN 17

mn70:17.1 And what individual is a direct witness?

mn70:17.2 It’s an individual who has direct meditative experience of the peaceful liberations that are formless, transcending form. And, having seen with wisdom, some of their defilements have come to an end.

mn70:17.3 This individual is called a direct witness.

mn70:17.4 I say that this mendicant still has work to do with diligence.

mn70:17.5 Why is that? Thinking:

mn70:17.6 ‘Hopefully this venerable will frequent appropriate lodgings, associate with good friends, and control their faculties.

mn70:17.7 Then they might realize the supreme culmination of the spiritual path in this very life, and live having achieved with their own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.’

mn70:17.8 Seeing this fruit of diligence for this mendicant, I say that they still have work to do with diligence.