MN 6 · Khotbah tentang Apa yang Seseorang Mungkin Inginkan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Ākaṅkheyya Sutta menjelaskan bahwa berbagai keinginan baik seorang bhikkhu dapat tercapai, asalkan sila dijaga sempurna dan batin dilatih dengan tekun.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa keinginan bhikkhu dapat tercapai melalui kesempurnaan sila dan latihan batin.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Kesempurnaan sila sebagai landasan

Segala keinginan baik seorang bhikkhu akan tercapai bila ia menyempurnakan sila serta tekun melatih batin dan kebijaksanaan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada para bhikkhu tentang berbagai cita-cita yang mungkin mereka miliki: ingin disukai oleh rekan-rekan, memperoleh kebutuhan hidup, mampu menanggung kesulitan, mengatasi rasa takut, mencapai jhāna, memperoleh kemampuan batin, hingga merealisasikan pembebasan. Pada setiap keinginan itu jawabannya kembali ke fondasi yang sama: menyempurnakan sila, mengembangkan ketenangan batin, tidak mengabaikan meditasi, menumbuhkan pandangan terang, dan menghargai tempat-tempat sunyi. Sutta ini bergerak seperti daftar tujuan latihan yang semuanya dikembalikan kepada kualitas hidup seorang praktisi.

BAGIAN 16

mn6:16.1 A mendicant might wish: ‘May I understand the minds of other beings and individuals, having encompassed them with my mind.

mn6:16.2 May I understand mind with greed as “mind with greed”,

mn6:16.3 and mind without greed as “mind without greed”;

mn6:16.4 mind with hate as “mind with hate”,

mn6:16.5 and mind without hate as “mind without hate”;

mn6:16.6 mind with delusion as “mind with delusion”,

mn6:16.7 and mind without delusion as “mind without delusion”;

mn6:16.8 constricted mind as “constricted mind”,

mn6:16.9 and scattered mind as “scattered mind”;

mn6:16.10 expansive mind as “expansive mind”,

mn6:16.11 and unexpansive mind as “unexpansive mind”;

mn6:16.12 mind that is not supreme as “mind that is not supreme”,

mn6:16.13 and mind that is supreme as “mind that is supreme”;

mn6:16.14 mind immersed in samādhi as “mind immersed in samādhi”,

mn6:16.15 and mind not immersed in samādhi as “mind not immersed in samādhi”;

mn6:16.16 freed mind as “freed mind”,

mn6:16.17 and unfreed mind as “unfreed mind”.’

mn6:16.18 So let them fulfill their precepts …