MN 69 · Khotbah dengan Gulissāni

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menanggapi perilaku kasar seorang bhikkhu hutan bernama Gulissāni, Sāriputta mengajarkan bahwa bhikkhu hutan justru harus lebih menjaga tata krama ketika berada di tengah komunitas. Inilah Gulissāni Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang mengajarkan tata krama bhikkhu hutan kepada para bhikkhu.

TOKOH

Gulissāni

Bhikkhu hutan berperilaku kasar yang menjadi bahan pengajaran Sāriputta tentang tata krama dalam komunitas.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman perlindungan tupai di Rājagaha, tempat Sāriputta menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Tata krama bhikkhu hutan

Seorang bhikkhu hutan justru harus lebih menjaga sikap hormat, kerendahan hati, dan tata krama ketika berada di tengah komunitas — bukan merasa bebas dari aturan karena biasa hidup sendiri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Gulissāni, yang biasa hidup di hutan, datang tinggal bersama Saṅgha tetapi menunjukkan perilaku yang kasar. Sāriputta menggunakan keadaan itu untuk menjelaskan bahwa seorang penghuni hutan pun tidak boleh menganggap kesunyian sebagai alasan mengabaikan tata kehidupan bersama. Ia harus menghormati rekan bhikkhu, memahami tempat duduk, waktu masuk desa, cara berperilaku dengan keluarga, menjaga tubuh dan ucapan, tekun belajar Dhamma serta mengembangkan meditasi. Mahāmoggallāna kemudian bertanya apakah standar tersebut hanya berlaku bagi penghuni hutan. Sāriputta menjawab bahwa semua bhikkhu harus mengembangkan kualitas itu—terlebih lagi mereka yang hidup dekat komunitas.

BAGIAN 6

mn69:6.1

Āraññikenāvuso, bhikkhunā saṅghagatena saṅghe viharantena na purebhattaṁ pacchābhattaṁ kulesu cārittaṁ āpajjitabbaṁ.

Sahabat-sahabat, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang ke Saṅgha dan berdiam di dalam Saṅgha, hendaknya tidak mengunjungi keluarga-keluarga sebelum atau sesudah makan.

mn69:6.2

Sace, āvuso, āraññiko bhikkhu saṅghagato saṅghe viharanto purebhattaṁ pacchābhattaṁ kulesu cārittaṁ āpajjati, tassa bhavanti vattāro.

Jika, sahabat-sahabat, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang ke Saṅgha dan berdiam di dalam Saṅgha mengunjungi keluarga-keluarga sebelum atau sesudah makan, maka ia akan mendapat celaan.

mn69:6.3

‘Ayaṁ nūnimassāyasmato āraññikassa ekassāraññe serivihārena viharato vikālacariyā bahulīkatā, tamenaṁ saṅghagatampi samudācaratī’ti—

‘Yang Mulia penghuni hutan ini, yang berdiam sendirian di hutan dengan kebebasan, pasti telah terbiasa berkelana pada waktu yang salah, karena ia berperilaku demikian setelah datang ke Saṅgha.’

mn69:6.4

tassa bhavanti vattāro.

Maka ada orang-orang yang akan mencelanya.

mn69:6.5

Tasmā āraññikena bhikkhunā saṅghagatena saṅghe viharantena na purebhattaṁ pacchābhattaṁ kulesu cārittaṁ āpajjitabbaṁ.

Oleh karena itu, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang ke Saṅgha dan berdiam di dalam Saṅgha, tidak seharusnya mengunjungi keluarga-keluarga sebelum atau sesudah makan.