MN 69 · Khotbah dengan Gulissāni

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Menanggapi perilaku kasar seorang bhikkhu hutan bernama Gulissāni, Sāriputta mengajarkan bahwa bhikkhu hutan justru harus lebih menjaga tata krama ketika berada di tengah komunitas. Inilah Gulissāni Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang mengajarkan tata krama bhikkhu hutan kepada para bhikkhu.

TOKOH

Gulissāni

Bhikkhu hutan berperilaku kasar yang menjadi bahan pengajaran Sāriputta tentang tata krama dalam komunitas.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman perlindungan tupai di Rājagaha, tempat Sāriputta menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Tata krama bhikkhu hutan

Seorang bhikkhu hutan justru harus lebih menjaga sikap hormat, kerendahan hati, dan tata krama ketika berada di tengah komunitas — bukan merasa bebas dari aturan karena biasa hidup sendiri.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Gulissāni, yang biasa hidup di hutan, datang tinggal bersama Saṅgha tetapi menunjukkan perilaku yang kasar. Sāriputta menggunakan keadaan itu untuk menjelaskan bahwa seorang penghuni hutan pun tidak boleh menganggap kesunyian sebagai alasan mengabaikan tata kehidupan bersama. Ia harus menghormati rekan bhikkhu, memahami tempat duduk, waktu masuk desa, cara berperilaku dengan keluarga, menjaga tubuh dan ucapan, tekun belajar Dhamma serta mengembangkan meditasi. Mahāmoggallāna kemudian bertanya apakah standar tersebut hanya berlaku bagi penghuni hutan. Sāriputta menjawab bahwa semua bhikkhu harus mengembangkan kualitas itu—terlebih lagi mereka yang hidup dekat komunitas.

BAGIAN 4

mn69:4.1 Para sahabat, seorang bhikkhu yang berdiam di hutan yang telah datang ke Saṅgha dan berdiam di dalam Saṅgha, hendaknya mahir dalam hal tempat duduk, dengan berpikir:

mn69:4.2 ‘Demikianlah aku akan duduk tanpa mengganggu para bhikkhu senior, dan aku tidak akan menghalangi para bhikkhu junior dari tempat duduk.’

mn69:4.3 Jika, teman, seorang bhikkhu penghuni hutan yang berdiam di tengah Saṅgha tidak mahir dalam hal tempat duduk, maka akan ada yang mencelanya.

mn69:4.4 ‘Apa gunanya Yang Mulia penghuni hutan ini berdiam sendirian dan bebas di dalam hutan, padahal ia tidak mahir dalam hal tempat duduk?’

mn69:4.5 Maka ada orang-orang yang akan menegurnya.

mn69:4.6 Oleh karena itu, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang dan berdiam di tengah Saṅgha hendaknya mahir dalam hal tempat duduk.

mn69:4.7 Para sahabat, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang dan berdiam di tengah Saṅgha hendaknya mengetahui bahkan aturan-aturan tambahan.

mn69:4.8 Jika, para sahabat, seorang bhikkhu penghuni hutan yang telah datang dan berdiam di tengah Saṅgha tidak mengetahui bahkan aturan-aturan tambahan, maka ada orang-orang yang akan menegurnya:

mn69:4.9 ‘Apa gunanya Yang Mulia penghuni hutan ini berdiam sendirian di hutan dengan kebebasan menyendiri, jika ia bahkan tidak mengetahui aturan-aturan tambahan?’

mn69:4.10 Mereka akan menjadi penasihatnya.

mn69:4.11 Oleh karena itu, seorang bhikkhu yang berdiam di hutan, ketika datang dan berdiam di tengah Saṅgha, hendaknya mengetahui bahkan aturan-aturan tambahan mengenai perilaku yang baik.