MN 68 · Naḷakapānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sejumlah pemuda terpandang, termasuk Anuruddha dan kawan-kawannya, meninggalkan kehidupan duniawi demi mengikuti Buddha, yang lalu bertanya tentang kemajuan batin mereka. Inilah Naḷakapāna Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang bertanya tentang kemajuan batin Anuruddha dan kawan-kawannya.

TOKOH

Anuruddha dan kawan-kawan

Sejumlah pemuda terpandang yang meninggalkan kehidupan duniawi demi mengikuti Buddha, ditanya tentang kemajuan batin mereka.

TEMPAT

Naḷakapāna (Hutan Flame-of-the-Forest)

Hutan pohon flame-of-the-forest di negeri Kosala, tempat Buddha bertemu Anuruddha dan kawan-kawannya.

KONSEP

Mengapa pencapaian siswa diungkapkan

Buddha menjelaskan bahwa mengungkapkan pencapaian batin para siswa bukan untuk memuji, melainkan untuk menginspirasi keyakinan dan semangat berlatih bagi yang mendengarnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha tinggal di Nādikā dan menjelaskan mengapa beliau menyatakan tempat kelahiran kembali para murid yang telah meninggal. Ānanda dapat menggunakan keterangan itu untuk membangkitkan keyakinan, tetapi Buddha menunjukkan cara yang lebih langsung: seorang murid mulia dapat memeriksa dirinya sendiri melalui sebuah 'cermin Dhamma'. Ia melihat apakah dirinya memiliki keyakinan yang kokoh kepada Buddha, Dhamma dan Saṅgha serta sila yang dicintai para mulia. Dengan kualitas-kualitas itu seseorang dapat mengetahui sendiri bahwa ia telah memasuki arus, tidak lagi menuju alam sengsara, dan pasti menuju pencerahan. Pengetahuan tentang nasib orang yang meninggal dengan demikian diarahkan kembali menjadi alat untuk memeriksa latihan diri sendiri.

BAGIAN 5

mn68:5.1

“Sādhu sādhu, anuruddhā.

“Baik, baik, Anuruddha dan teman-teman!

mn68:5.2

Etaṁ kho, anuruddhā, tumhākaṁ patirūpaṁ kulaputtānaṁ saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitānaṁ yaṁ tumhe abhirameyyātha brahmacariye.

Ini memang pantas bagi kalian, para putra keluarga yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, yaitu hendaknya kalian bergembira dalam kehidupan suci ini.

mn68:5.3

Yena tumhe, anuruddhā, bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā susukāḷakesā kāme paribhuñjeyyātha tena tumhe, anuruddhā, bhadrenapi yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā susukāḷakesā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.

Karena kalian, para Anuruddha, dianugerahi kemudaan yang baik, pada usia muda, dengan rambut hitam pekat, kalian dapat menikmati kenikmatan indria; namun kalian telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.

mn68:5.4

Te ca kho pana tumhe, anuruddhā, neva rājābhinītā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na corābhinītā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na iṇaṭṭā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, na bhayaṭṭā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, nājīvikāpakatā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā.

Dan kalian, para Anuruddha, bukan karena diperintahkan oleh raja meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, bukan karena diperintahkan oleh perampok, bukan karena terlilit utang, bukan karena ketakutan, bukan pula karena kehilangan mata pencaharian.

mn68:5.5

Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto;

Bukankah engkau pergi meninggalkan keduniawian dengan berpikir: ‘Aku diliputi oleh kelahiran, usia tua, dan kematian; oleh duka, ratapan, sakit, sedih, dan susah. Aku diliputi penderitaan, terbenam dalam penderitaan.

mn68:5.6

appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti—

Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini’?

mn68:5.7

nanu tumhe, anuruddhā, evaṁ saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā”ti?

Bukankah kalian, Anuruddha, dengan keyakinan demikian telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah?”

mn68:5.8

“Evaṁ, bhante”.

“Benar, Bhante.”