
Buddha
Guru yang bertanya tentang kemajuan batin Anuruddha dan kawan-kawannya.
Naḷakapānasutta
Sejumlah pemuda terpandang, termasuk Anuruddha dan kawan-kawannya, meninggalkan kehidupan duniawi demi mengikuti Buddha, yang lalu bertanya tentang kemajuan batin mereka. Inilah Naḷakapāna Sutta.

Guru yang bertanya tentang kemajuan batin Anuruddha dan kawan-kawannya.
Sejumlah pemuda terpandang yang meninggalkan kehidupan duniawi demi mengikuti Buddha, ditanya tentang kemajuan batin mereka.
Hutan pohon flame-of-the-forest di negeri Kosala, tempat Buddha bertemu Anuruddha dan kawan-kawannya.
Buddha menjelaskan bahwa mengungkapkan pencapaian batin para siswa bukan untuk memuji, melainkan untuk menginspirasi keyakinan dan semangat berlatih bagi yang mendengarnya.
Buddha tinggal di Nādikā dan menjelaskan mengapa beliau menyatakan tempat kelahiran kembali para murid yang telah meninggal. Ānanda dapat menggunakan keterangan itu untuk membangkitkan keyakinan, tetapi Buddha menunjukkan cara yang lebih langsung: seorang murid mulia dapat memeriksa dirinya sendiri melalui sebuah 'cermin Dhamma'. Ia melihat apakah dirinya memiliki keyakinan yang kokoh kepada Buddha, Dhamma dan Saṅgha serta sila yang dicintai para mulia. Dengan kualitas-kualitas itu seseorang dapat mengetahui sendiri bahwa ia telah memasuki arus, tidak lagi menuju alam sengsara, dan pasti menuju pencerahan. Pengetahuan tentang nasib orang yang meninggal dengan demikian diarahkan kembali menjadi alat untuk memeriksa latihan diri sendiri.
mn68:21.1 Di sini, Anuruddha, seorang upasika mendengar:
mn68:21.2 ‘Upasika yang bernama demikian telah meninggal dunia;
mn68:21.3 ia telah dinyatakan oleh Sang Bhagavā—
mn68:21.4 dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan dan akan mencapai padam di sana, tidak akan kembali lagi dari alam itu.’
mn68:21.5 Dan saudari itu, entah ia melihatnya sendiri atau mendengarnya dari orang lain, bahwa saudari itu
mn68:21.6 ‘Saudari itu memiliki moralitas demikian, memiliki kualitas demikian, memiliki kebijaksanaan demikian, berdiam demikian, dan telah terbebaskan demikian.’
mn68:21.7 Dengan mengingat keyakinan, moralitas, pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan dari perempuan awam itu, ia mengarahkan pikirannya pada tujuan tersebut.
mn68:21.8 Demikianlah, Anuruddha, seorang perempuan awam dapat berdiam dengan nyaman.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.