TOKOH
Buddha
Guru yang menerima pengakuan Bhaddāli dan menjelaskan pentingnya kepercayaan penuh terhadap latihan.
BAGIAN 33
mn65:33.1
“Seyyathāpi, bhaddāli, dakkho assadamako bhadraṁ assājānīyaṁ labhitvā paṭhameneva mukhādhāne kāraṇaṁ kāreti.
“Misalkan, Bhaddāli, seorang pelatih kuda yang terampil memperoleh seekor kuda ras murni yang baik. Pertama-tama ia akan membuatnya terbiasa mengenakan kekang.
mn65:33.2
Tassa mukhādhāne kāraṇaṁ kāriyamānassa hontiyeva visūkāyitāni visevitāni vipphanditāni kānici kānici, yathā taṁ akāritapubbaṁ kāraṇaṁ kāriyamānassa.
Ketika kekang itu dikenakan padanya, kuda itu masih menunjukkan berbagai gerakan menggeliat, melompat, dan meronta, sebagaimana yang dilakukan oleh seekor kuda yang belum pernah dikenakan kekang sebelumnya.
mn65:33.3
So abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbāyati.
Akan tetapi, dengan pembiasaan yang terus-menerus dan latihan bertahap, perilaku buruknya itu padam.
mn65:33.4
Yato kho, bhaddāli, bhadro assājānīyo abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbuto hoti, tamenaṁ assadamako uttari kāraṇaṁ kāreti yugādhāne.
Ketika, Bhaddāli, kuda berdarah murni yang baik itu telah padam perilaku buruknya melalui pembiasaan yang terus-menerus dan latihan bertahap, maka pelatih kuda selanjutnya melatihnya untuk mengenakan kekang.
mn65:33.5
Tassa yugādhāne kāraṇaṁ kāriyamānassa hontiyeva visūkāyitāni visevitāni vipphanditāni kānici kānici, yathā taṁ akāritapubbaṁ kāraṇaṁ kāriyamānassa.
Ketika sedang dilatih untuk mengenakan kekang, kuda itu masih melakukan berbagai gerakan menyimpang, melompat-lompat, dan meronta-ronta, sebagaimana yang dilakukan oleh seekor kuda yang belum pernah dilatih sebelumnya.
mn65:33.6
So abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbāyati.
Akan tetapi, dengan latihan yang terus-menerus dan bertahap, perilaku buruknya itu padam.
mn65:33.7
Yato kho, bhaddāli, bhadro assājānīyo abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbuto hoti, tamenaṁ assadamako uttari kāraṇaṁ kāreti anukkame maṇḍale khurakāse dhāve davatte rājaguṇe rājavaṁse uttame jave uttame haye uttame sākhalye.
Ketika, Bhaddāli, kuda jantan yang baik itu telah padam perilaku buruknya melalui latihan yang terus-menerus dan bertahap, maka pelatih kuda selanjutnya melatihnya dalam hal-hal yang lebih tinggi secara berurutan: berjalan dalam iring-iringan, berputar, melompat-lompat, berlari kencang, menyerang, tata krama dan adat istiadat kerajaan, serta dalam kecepatan terbaik, kelincahan terbaik, dan keakraban terbaik.
mn65:33.8
Tassa uttame jave uttame haye uttame sākhalye kāraṇaṁ kāriyamānassa hontiyeva visūkāyitāni visevitāni vipphanditāni kānici kānici, yathā taṁ akāritapubbaṁ kāraṇaṁ kāriyamānassa.
Karena belum pernah melakukannya sebelumnya, ia masih melakukan beberapa gerakan menyimpang, menghindar, dan membelok, seperti halnya kuda yang belum pernah dilatih melakukan gerakan itu.
mn65:33.9
So abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbāyati.
Tetapi dengan latihan yang terus-menerus dan bertahap, perilaku buruknya itu padam.
mn65:33.10
Yato kho, bhaddāli, bhadro assājānīyo abhiṇhakāraṇā anupubbakāraṇā tasmiṁ ṭhāne parinibbuto hoti, tamenaṁ assadamako uttari vaṇṇiyañca pāṇiyañca anuppavecchati.
Ketika, Bhaddāli, kuda berdarah murni yang baik itu, melalui latihan yang terus-menerus dan bertahap, telah padam perilaku buruknya pada titik itu, maka pelatih kuda selanjutnya memberinya hadiah berupa perawatan bulu dan pijatan.
mn65:33.11
Imehi kho, bhaddāli, dasahaṅgehi samannāgato bhadro assājānīyo rājāraho hoti rājabhoggo rañño aṅganteva saṅkhyaṁ gacchati.
Seekor kuda berdarah murni yang baik yang memiliki sepuluh faktor ini layak bagi seorang raja, layak melayani seorang raja, dan dianggap sebagai bagian dari perlengkapan kerajaan.