MN 65 · Khotbah kepada Bhaddāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Bhaddāli menolak aturan makan sekali sehari yang ditetapkan Buddha, lalu menyesalinya dan mengaku salah. Inilah Bhaddāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menerima pengakuan Bhaddāli dan menjelaskan pentingnya kepercayaan penuh terhadap latihan.

TOKOH

Bhaddāli

Bhikkhu yang menolak aturan makan sekali sehari, lalu menyesal dan mengaku salah di hadapan Buddha.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Bhaddāli mengaku salah kepada Buddha.

KONSEP

Kepercayaan penuh terhadap latihan

Seorang siswa yang ragu dan menunda-nunda latihan karena tidak percaya penuh pada Guru akan sulit mencapai kemajuan, berbeda dari yang menjalani latihan dengan keyakinan teguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhaddāli tidak mau mengikuti aturan Buddha agar para bhikkhu makan hanya dalam satu bagian hari. Buddha beberapa kali mengajaknya mempertimbangkan aturan itu, tetapi Bhaddāli tetap menolak dan kemudian menghindari Sang Guru selama berbulan-bulan karena malu. Para bhikkhu akhirnya mendorongnya meminta maaf. Buddha menerima pengakuannya tetapi mengajak Bhaddāli melihat mengapa perilakunya menimbulkan teguran dan hilangnya kepercayaan. Percakapan berkembang menjadi pembahasan tentang kualitas seorang bhikkhu yang mudah atau sulit dilatih, alasan Sang Buddha menetapkan aturan ketika kondisi tertentu muncul dalam Saṅgha, dan bagaimana latihan yang sungguh-sungguh membuat seseorang layak menerima bimbingan.

BAGIAN 23

mn65:23.1

“Idha, bhaddāli, ekacco bhikkhu abhiṇhāpattiko hoti āpattibahulo.

“Di sini, Bhaddāli, ada seorang bhikkhu yang sering melakukan pelanggaran dan banyak melakukan pelanggaran.

mn65:23.2

So bhikkhūhi vuccamāno aññenaññaṁ paṭicarati, bahiddhā kathaṁ apanāmeti, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti, na sammā vattati, na lomaṁ pāteti, na netthāraṁ vattati, ‘yena saṅgho attamano hoti taṁ karomī’ti nāha.

Ketika ditegur oleh para bhikkhu, ia mengelak dari pokok persoalan, mengalihkan pembicaraan ke hal-hal lain yang tidak relevan. Ia memperlihatkan kekesalan, kebencian, dan ketidakpuasan. Ia tidak berperilaku baik, tidak menyesuaikan diri, tidak berusaha mengatasi masalah, dan tidak berkata: ‘Aku akan melakukan apa yang menyenangkan Saṅgha.’

mn65:23.3

Tatra, bhaddāli, bhikkhūnaṁ evaṁ hoti:

Dalam hal demikian, para bhikkhu berpikir:

mn65:23.4

‘ayaṁ kho, āvuso, bhikkhu abhiṇhāpattiko āpattibahulo.

‘Sahabat, bhikkhu ini sering melakukan pelanggaran, banyak pelanggarannya.

mn65:23.5

So bhikkhūhi vuccamāno aññenaññaṁ paṭicarati, bahiddhā kathaṁ apanāmeti, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti, na sammā vattati, na lomaṁ pāteti, na netthāraṁ vattati, “yena saṅgho attamano hoti taṁ karomī”ti nāha.

Ketika ditegur oleh para bhikkhu, ia mengelak dari pokok persoalan, mengalihkan pembicaraan ke hal-hal lain yang tidak relevan. Ia memperlihatkan kekesalan, kebencian, dan ketidakpuasan. Ia tidak berperilaku baik, tidak menyesuaikan diri, tidak berusaha mengatasi masalah, dan tidak berkata: “Aku akan melakukan apa yang menyenangkan Saṅgha.”

mn65:23.6

Sādhu vatāyasmanto imassa bhikkhuno tathā tathā upaparikkhatha yathāssidaṁ adhikaraṇaṁ na khippameva vūpasameyyā’ti.

‘Sebaiknya para mulia memeriksa bhikkhu ini sedemikian rupa sehingga perkara disiplin ini tidak cepat diselesaikan.’

mn65:23.7

Tassa kho evaṁ, bhaddāli, bhikkhuno bhikkhū tathā tathā upaparikkhanti yathāssidaṁ adhikaraṇaṁ na khippameva vūpasammati.

Maka, Bhaddāli, para bhikkhu memeriksa bhikkhu itu sedemikian rupa sehingga perkara disiplin itu tidak cepat diselesaikan.