MN 65 · Khotbah kepada Bhaddāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Bhaddāli menolak aturan makan sekali sehari yang ditetapkan Buddha, lalu menyesalinya dan mengaku salah. Inilah Bhaddāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menerima pengakuan Bhaddāli dan menjelaskan pentingnya kepercayaan penuh terhadap latihan.

TOKOH

Bhaddāli

Bhikkhu yang menolak aturan makan sekali sehari, lalu menyesal dan mengaku salah di hadapan Buddha.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Bhaddāli mengaku salah kepada Buddha.

KONSEP

Kepercayaan penuh terhadap latihan

Seorang siswa yang ragu dan menunda-nunda latihan karena tidak percaya penuh pada Guru akan sulit mencapai kemajuan, berbeda dari yang menjalani latihan dengan keyakinan teguh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhaddāli tidak mau mengikuti aturan Buddha agar para bhikkhu makan hanya dalam satu bagian hari. Buddha beberapa kali mengajaknya mempertimbangkan aturan itu, tetapi Bhaddāli tetap menolak dan kemudian menghindari Sang Guru selama berbulan-bulan karena malu. Para bhikkhu akhirnya mendorongnya meminta maaf. Buddha menerima pengakuannya tetapi mengajak Bhaddāli melihat mengapa perilakunya menimbulkan teguran dan hilangnya kepercayaan. Percakapan berkembang menjadi pembahasan tentang kualitas seorang bhikkhu yang mudah atau sulit dilatih, alasan Sang Buddha menetapkan aturan ketika kondisi tertentu muncul dalam Saṅgha, dan bagaimana latihan yang sungguh-sungguh membuat seseorang layak menerima bimbingan.

BAGIAN 14

mn65:14.1

Idha, bhaddāli, ekacco bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī hoti.

Di sini, Bhaddāli, ada seorang bhikkhu yang tidak memenuhi latihan sesuai dengan petunjuk Sang Guru.

mn65:14.2

Tassa evaṁ hoti:

Ia berpikir:

mn65:14.3

‘yannūnāhaṁ vivittaṁ senāsanaṁ bhajeyyaṁ araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ.

‘Bagaimana jika aku mendiami tempat tinggal yang terpencil—hutan belantara, bawah pohon, gunung, jurang, gua di pegunungan, tanah pemakaman, hutan rimba, ruang terbuka, tumpukan jerami.

mn65:14.4

Appeva nāmāhaṁ uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ sacchikareyyan’ti.

Semoga aku dapat merealisasikan pencapaian luar biasa dalam pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, melampaui kondisi manusia biasa.’

mn65:14.5

So vivittaṁ senāsanaṁ bhajati araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ.

Maka ia mendiami tempat tinggal yang terpencil—hutan belantara, bawah pohon, gunung, jurang, gua di pegunungan, tanah pemakaman, hutan rimba, ruang terbuka, tumpukan jerami.

mn65:14.6

Tassa tathāvūpakaṭṭhassa viharato satthāpi upavadati, anuviccapi viññū sabrahmacārī upavadanti, devatāpi upavadanti, attāpi attānaṁ upavadati.

Ketika ia berdiam dalam keterasingan demikian, Sang Guru menegurnya, para sahabat suci yang bijaksana setelah menyelidiki juga menegurnya, para dewa juga menegurnya, dan ia sendiri menegur dirinya sendiri.

mn65:14.7

So satthārāpi upavadito, anuviccapi viññūhi sabrahmacārīhi upavadito, devatāhipi upavadito, attanāpi attānaṁ upavadito na uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ sacchikaroti.

Setelah ditegur oleh Sang Guru, oleh para sahabat suci yang bijaksana setelah menyelidiki, oleh para dewa, dan oleh dirinya sendiri, ia tidak merealisasikan pencapaian luar biasa dalam pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, melampaui kondisi manusia biasa.

mn65:14.8

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn65:14.9

Evañhi taṁ, bhaddāli, hoti yathā taṁ satthusāsane sikkhāya aparipūrakārissa.

Demikianlah, Bhaddāli, adanya bagi seseorang yang tidak memenuhi latihan dalam ajaran Sang Guru.