TOKOH
Buddha
Guru yang mengoreksi pemahaman Māluṅkyaputta tentang lima belenggu rendah.
BAGIAN 9
mn64:9.1
Katamo cānanda, maggo, katamā paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya?
Dan apakah, Ānanda, jalan dan praktik untuk melepaskan kelima belenggu yang lebih rendah?
mn64:9.2
Idhānanda, bhikkhu upadhivivekā akusalānaṁ dhammānaṁ pahānā sabbaso kāyaduṭṭhullānaṁ paṭippassaddhiyā vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Di sini, Ānanda, seorang bhikkhu—dengan keterasingan dari kemelekatan, dengan pelepasan kualitas-kualitas yang tidak terampil, dan dengan penenangan sepenuhnya dari kegelisahan jasmani—sepenuhnya terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak terampil, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan, disertai pemikiran dan penilaian.
mn64:9.3
So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.
Ia merenungkan fenomena-fenomena apa pun yang ada di sana—yang termasuk dalam bentuk, perasaan, persepsi, bentukan-bentukan, dan kesadaran—sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, sebagai penyakit, sebagai bisul, sebagai anak panah, sebagai kemalangan, sebagai penderitaan, sebagai asing, sebagai hancur berantakan, sebagai kosong, sebagai bukan-diri.
mn64:9.4
So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpeti.
Ia mengalihkan pikirannya dari hal-hal tersebut.
mn64:9.5
So tehi dhammehi cittaṁ paṭivāpetvā amatāya dhātuyā cittaṁ upasaṁharati:
Setelah mengalihkan pikirannya dari hal-hal tersebut, ia mengarahkan pikirannya pada unsur tanpa kematian:
mn64:9.6
‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan’ti.
‘Ini damai, ini luhur, yaitu redanya segala bentukan, pelepasan segala kemelekatan, padamnya nafsu, kebosanan, lenyapnya, nibbāna.’
mn64:9.7
So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti;
Berdiam di sana, ia mencapai hancurnya kekotoran batin.
mn64:9.8
no ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā.
Jika ia tidak mencapai hancurnya kekotoran batin, maka karena gairah terhadap Dhamma dan kegemaran terhadap Dhamma itu, dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan, mencapai parinibbāna di alam itu, dan tidak akan kembali dari alam itu.
mn64:9.9
Ayampi kho, ānanda, maggo ayaṁ paṭipadā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya.
Ini, Ānanda, adalah jalan dan praktik untuk melepaskan lima belenggu yang lebih rendah.