MN 64 · Khotbah Panjang kepada Māluṅkya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha mengoreksi pemahaman keliru Māluṅkyaputta bahwa bayi pun sudah memiliki pandangan tentang diri, lalu menjelaskan lima belenggu rendah dan jalan bertahap melepaskannya. Inilah Mahāmāluṅkya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pemahaman Māluṅkyaputta tentang lima belenggu rendah.

TOKOH

Māluṅkyaputta

Bhikkhu yang pemahamannya tentang lima belenggu rendah dikoreksi oleh Buddha.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan koreksi ini.

KONSEP

Lima belenggu rendah

Pandangan tentang diri, keraguan, kemelekatan pada ritual, nafsu indria, dan itikad buruk adalah lima belenggu yang mengikat makhluk pada alam rendah, dilepaskan bertahap lewat latihan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menyatakan bahwa lima belenggu yang lebih rendah tidak dapat ditinggalkan hanya dengan mengenal namanya. Setelah Ānanda memberikan penjelasan, Buddha menunjukkan bagaimana keterikatan pada pandangan tentang diri, keraguan, kemelekatan pada aturan dan ritual, keinginan indria serta niat buruk memiliki landasan yang lebih dalam dalam batin. Seorang praktisi harus melihat lima kelompok kemelekatan sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, penyakit, sesuatu yang asing, kosong dan bukan diri. Dengan bertumpu pada ketenangan meditasi dan pandangan terang, batin diarahkan menuju unsur tanpa-kematian. Sutta dengan demikian menghubungkan pencapaian meditasi dengan pekerjaan nyata memutus belenggu yang mempertahankan kelahiran kembali.

BAGIAN 2

mn64:2.1

“dhāretha no tumhe, bhikkhave, mayā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti?

“Para bhikkhu, apakah kalian mengingat lima belenggu yang lebih rendah yang telah Kuajarkan?”

mn64:2.2

Evaṁ vutte, āyasmā mālukyaputto bhagavantaṁ etadavoca:

Setelah ia berkata demikian, Yang Mulia Māluṅkyaputta berkata kepada Sang Bhagavā,

mn64:2.3

“ahaṁ kho, bhante, dhāremi bhagavatā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti.

“Yang Mulia, aku mengingat apa yang telah diajarkan oleh Bhagavā mengenai lima belenggu yang lebih rendah.”

mn64:2.4

“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, mālukyaputta, dhāresi mayā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti?

“Tetapi bagaimana tepatnya engkau, Mālukyaputta, mengingat apa yang telah Kuajarkan mengenai lima belenggu yang lebih rendah?”

mn64:2.5

“Sakkāyadiṭṭhiṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;

“Aku mengingat, Yang Mulia, bahwa Bhagavā telah mengajarkan pandangan tentang identitas sebagai belenggu yang lebih rendah;

mn64:2.6

vicikicchaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;

aku mengingat, Yang Mulia, bahwa Bhagavā telah mengajarkan keragu-raguan sebagai belenggu yang lebih rendah;

mn64:2.7

sīlabbataparāmāsaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;

aku mengingat, Yang Mulia, bahwa Bhagavā telah mengajarkan genggaman keliru pada aturan dan praktik sebagai belenggu yang lebih rendah;

mn64:2.8

kāmacchandaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi;

Keinginan indrawi, Bhante, kupahami sebagai belenggu rendah yang diajarkan oleh Bhagavā;

mn64:2.9

byāpādaṁ kho ahaṁ, bhante, bhagavatā orambhāgiyaṁ saṁyojanaṁ desitaṁ dhāremi.

dan niat buruk, Bhante, kupahami sebagai belenggu rendah yang diajarkan oleh Bhagavā.

mn64:2.10

Evaṁ kho ahaṁ, bhante, dhāremi bhagavatā desitāni pañcorambhāgiyāni saṁyojanānī”ti.

Demikianlah, Bhante, kupahami kelima belenggu rendah yang diajarkan oleh Bhagavā.”