Yadeva tvaṁ, rāhula, manasā kammaṁ kattukāmo ahosi, tadeva te manokammaṁ paccavekkhitabbaṁ:
Ketika engkau hendak melakukan perbuatan melalui pikiran, Rāhula, engkau harus merenungkan perbuatan pikiran itu sendiri:
Khotbah Nasihat kepada Rāhula di Ambalaṭṭhika
Buddha menemui putranya Rāhula di Ambalaṭṭhikā dan memulai pelajaran dengan sebuah bejana air. Sedikit air yang tersisa, air yang dibuang, bejana yang dibalik, dan bejana yang kosong dipakai untuk menunjukkan betapa kecil nilai kehidupan seorang petapa yang tidak merasa malu berkata tidak benar. Buddha kemudian memakai perumpamaan cermin: sebagaimana seseorang bercermin untuk memeriksa wajahnya, Rāhula diminta memeriksa tindakan tubuh, ucapan dan pikiran sebelum dilakukan, ketika dilakukan, dan setelah dilakukan. Bila tindakan membawa penderitaan, ia harus dihentikan atau diakui; bila tidak merugikan, ia dapat diteruskan dan dikembangkan.
Yadeva tvaṁ, rāhula, manasā kammaṁ kattukāmo ahosi, tadeva te manokammaṁ paccavekkhitabbaṁ:
Ketika engkau hendak melakukan perbuatan melalui pikiran, Rāhula, engkau harus merenungkan perbuatan pikiran itu sendiri:
‘yannu kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—
‘Apakah perbuatan pikiran yang hendak kulakukan ini akan membawa penderitaan bagi diriku sendiri, membawa penderitaan bagi orang lain, atau membawa penderitaan bagi keduanya—
akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti?
‘Perbuatan batin ini tidak baik, membawa penderitaan, berakibat penderitaan’?
Sace tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:
Jika, Rāhula, ketika engkau merenungkan, engkau mengetahui demikian:
‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ attabyābādhāyapi saṁvatteyya, parabyābādhāyapi saṁvatteyya, ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—
‘Perbuatan batin yang ingin kulakukan ini akan membawa celaka bagi diriku sendiri, akan membawa celaka bagi orang lain, akan membawa celaka bagi kedua-duanya—
akusalaṁ idaṁ manokammaṁ dukkhudrayaṁ dukkhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, manasā kammaṁ sasakkaṁ na karaṇīyaṁ.
perbuatan batin ini tidak baik, membawa penderitaan, berakibat penderitaan’, maka perbuatan batin yang demikian itu, Rāhula, hendaknya tidak engkau lakukan.
Sace pana tvaṁ, rāhula, paccavekkhamāno evaṁ jāneyyāsi:
Tetapi jika, Rāhula, ketika engkau merenungkan, engkau mengetahui demikian:
‘yaṁ kho ahaṁ idaṁ manasā kammaṁ kattukāmo idaṁ me manokammaṁ nevattabyābādhāyapi saṁvatteyya, na parabyābādhāyapi saṁvatteyya, na ubhayabyābādhāyapi saṁvatteyya—
‘Perbuatan batin yang ingin kulakukan ini tidak akan membawa celaka bagi diriku sendiri, tidak akan membawa celaka bagi orang lain, tidak akan membawa celaka bagi kedua-duanya—
kusalaṁ idaṁ manokammaṁ sukhudrayaṁ sukhavipākan’ti, evarūpaṁ te, rāhula, manasā kammaṁ karaṇīyaṁ.
perbuatan batin ini baik, membawa kebahagiaan, berakibat kebahagiaan’, maka perbuatan batin yang demikian itu, Rāhula, hendaknya engkau lakukan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.