MN 60 · Apaṇṇakasutta — Jalan Pasti

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepada warga desa Sālā yang bingung memilih di antara berbagai guru dan ajaran yang bertentangan, Buddha menjelaskan 'taruhan yang aman'. Inilah Apaṇṇaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala yang sama seperti dalam MN 41, tempat Buddha menjelaskan cara memilih pandangan yang aman.

KONSEP

Taruhan yang aman

Memilih percaya pada akibat perbuatan dan menjalani hidup bermoral adalah pilihan aman: tidak merugikan meski ternyata keliru, dan sangat menguntungkan bila benar — berbeda dari memilih pandangan yang menyangkal akibat perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha bertemu para perumah tangga brahmana di Sālā yang belum memiliki guru yang mereka percayai. Ia menawarkan cara menilai pandangan yang bertentangan tanpa harus lebih dahulu memiliki pengetahuan langsung tentang mana yang benar. Buddha membandingkan beberapa pasangan pandangan: ada atau tidak adanya kehidupan setelah kematian dan akibat perbuatan, apakah segala sesuatu ditentukan, apakah tidak ada sebab, serta pandangan tentang keadaan tanpa bentuk dan penghentian keberadaan. Untuk setiap pasangan ia menunjukkan risiko perilaku yang mengikuti keyakinan keliru dan keamanan yang lebih besar dari pilihan yang tidak mendorong tindakan buruk. Uraian kemudian menuju empat jenis manusia dan akhirnya jalan latihan seorang Tathāgata, menjadikan sutta ini panduan memilih arah hidup ketika seseorang belum mampu memastikan seluruh persoalan metafisik sendiri.

BAGIAN 35

mn60:35.1

Cattārome, gahapatayo, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.

Para perumah tangga, empat jenis individu ini terdapat di dunia ini.

mn60:35.2

Katame cattāro?

Apakah empat itu?

mn60:35.3

Idha, gahapatayo, ekacco puggalo attantapo hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto.

Di sini, para perumah tangga, ada seseorang yang menyiksa dirinya sendiri, tekun dalam praktik penyiksaan diri.

mn60:35.4

Idha, gahapatayo, ekacco puggalo parantapo hoti paraparitāpanānuyogamanuyutto.

Di sini, para perumah tangga, ada seseorang yang menyiksa orang lain, tekun dalam praktik penyiksaan orang lain.

mn60:35.5

Idha, gahapatayo, ekacco puggalo attantapo ca hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.

Di sini, para perumah tangga, ada seseorang yang menyiksa dirinya sendiri dan orang lain, tekun dalam praktik penyiksaan diri sendiri dan orang lain.

mn60:35.6

Idha, gahapatayo, ekacco puggalo nevattantapo hoti nāttaparitāpanānuyogamanuyutto na parantapo na paraparitāpanānuyogamanuyutto;

Di sini, para perumah tangga, terdapat seseorang yang tidak menyiksa dirinya sendiri dan tidak pula berlatih dalam praktik penyiksaan diri, serta tidak menyiksa orang lain dan tidak pula berlatih dalam praktik penyiksaan terhadap orang lain;

mn60:35.7

so anattantapo aparantapo diṭṭheva dhamme nicchāto nibbuto sītībhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharati.

orang demikian, yang tidak menyiksa diri sendiri maupun orang lain, hidup di kehidupan ini juga tanpa keinginan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, dengan batin yang telah menjadi luhur.