TOKOH
Buddha
Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.
BAGIAN 34
mn60:34.1
“Tatra, gahapatayo, viññū puriso iti paṭisañcikkhati—
“Para perumah tangga, seorang yang bijaksana merenungkan hal ini sebagai berikut:
mn60:34.2
ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
‘Para petapa dan brahmana yang menganut pandangan dan keyakinan demikian:
mn60:34.3
‘natthi sabbaso bhavanirodho’ti, idaṁ me adiṭṭhaṁ;
“tidak ada sama sekali penghentian kelangsungan hidup,” hal itu belum kulihat;
mn60:34.4
yepi te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Para petapa dan brahmana yang mulia yang berpandangan dan berkata demikian:
mn60:34.5
‘atthi sabbaso bhavanirodho’ti, idaṁ me aviditaṁ.
‘Ada penghentian total dari kelangsungan eksistensi,’ hal itu tidak kuketahui.
mn60:34.6
Ahañceva kho pana ajānanto apassanto ekaṁsena ādāya vohareyyaṁ—
Tanpa mengetahui dan tanpa melihat, tidaklah pantas bagiku untuk mengambil satu sisi dan menyatakan,
mn60:34.7
idameva saccaṁ, moghamaññanti, na metaṁ assa patirūpaṁ.
‘Hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia.’ Hal itu tidaklah layak bagiku.
mn60:34.8
Ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Para petapa dan brahmana yang menganut pandangan dan keyakinan demikian:
mn60:34.9
‘natthi sabbaso bhavanirodho’ti, sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, ṭhānametaṁ vijjati—
‘tidak ada sama sekali lenyapnya kelangsungan hidup’—jika benar ucapan para petapa dan brahmana yang mulia itu, maka ada kemungkinan—
mn60:34.10
ye te devā arūpino saññāmayā apaṇṇakaṁ me tatrūpapatti bhavissati.
bahwa aku akan terlahir kembali di antara para dewa yang tidak berbentuk dan terdiri dari persepsi. Itulah kepastian bagiku.
mn60:34.11
Ye pana te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Jika para petapa dan brahmana yang mulia itu yang berpandangan dan berkata demikian:
mn60:34.12
‘atthi sabbaso bhavanirodho’ti, sace tesaṁ bhavataṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ saccaṁ vacanaṁ, ṭhānametaṁ vijjati—
‘ada penghentian total keberadaan,’ jika perkataan para petapa dan brahmana yang mulia itu benar, maka ada kemungkinan—
mn60:34.13
yaṁ diṭṭheva dhamme parinibbāyissāmi.
bahwa aku akan mencapai padam sempurna dalam kehidupan ini juga.
mn60:34.14
Ye kho te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Pandangan para petapa dan brahmana yang berkata demikian dan berkeyakinan demikian:
mn60:34.15
‘natthi sabbaso bhavanirodho’ti, tesamayaṁ diṭṭhi sārāgāya santike, saṁyogāya santike, abhinandanāya santike, ajjhosānāya santike, upādānāya santike.
‘tidak ada sama sekali penghentian kelangsungan hidup,’ pandangan mereka itu dekat dengan nafsu, dekat dengan belenggu, dekat dengan kegemaran, dekat dengan kemelekatan, dekat dengan cengkeraman.
mn60:34.16
Ye pana te bhonto samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino:
Adapun para petapa dan brahmana yang menganut pandangan dan berkata demikian:
mn60:34.17
‘atthi sabbaso bhavanirodho’ti, tesamayaṁ diṭṭhi asārāgāya santike, asaṁyogāya santike, anabhinandanāya santike, anajjhosānāya santike, anupādānāya santiketi.
‘ada penghentian total keberadaan,’ pandangan mereka itu dekat dengan ketidakserakahan, dekat dengan ketidak-terikatan, dekat dengan ketidak-senangan, dekat dengan ketidak-melekatan, dan dekat dengan ketidak-genggaman.
mn60:34.18
So iti paṭisaṅkhāya bhavānaṁyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
Dengan merenungkan demikian, ia berlatih semata-mata untuk kejijikan terhadap kehidupan-kehidupan mendatang, untuk kebosanan, dan untuk lenyapnya.