MN 60 · Apaṇṇakasutta — Jalan Pasti

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepada warga desa Sālā yang bingung memilih di antara berbagai guru dan ajaran yang bertentangan, Buddha menjelaskan 'taruhan yang aman'. Inilah Apaṇṇaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala yang sama seperti dalam MN 41, tempat Buddha menjelaskan cara memilih pandangan yang aman.

KONSEP

Taruhan yang aman

Memilih percaya pada akibat perbuatan dan menjalani hidup bermoral adalah pilihan aman: tidak merugikan meski ternyata keliru, dan sangat menguntungkan bila benar — berbeda dari memilih pandangan yang menyangkal akibat perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha bertemu para perumah tangga brahmana di Sālā yang belum memiliki guru yang mereka percayai. Ia menawarkan cara menilai pandangan yang bertentangan tanpa harus lebih dahulu memiliki pengetahuan langsung tentang mana yang benar. Buddha membandingkan beberapa pasangan pandangan: ada atau tidak adanya kehidupan setelah kematian dan akibat perbuatan, apakah segala sesuatu ditentukan, apakah tidak ada sebab, serta pandangan tentang keadaan tanpa bentuk dan penghentian keberadaan. Untuk setiap pasangan ia menunjukkan risiko perilaku yang mengikuti keyakinan keliru dan keamanan yang lebih besar dari pilihan yang tidak mendorong tindakan buruk. Uraian kemudian menuju empat jenis manusia dan akhirnya jalan latihan seorang Tathāgata, menjadikan sutta ini panduan memilih arah hidup ketika seseorang belum mampu memastikan seluruh persoalan metafisik sendiri.

BAGIAN 14

mn60:14.1 Namun, para perumah tangga, di antara para petapa dan brahmana itu, ada beberapa petapa dan brahmana yang pandangannya secara langsung bertentangan dengan mereka. Mereka berkata:

mn60:14.2 ‘Seseorang yang berbuat melakukan kejahatan ketika ia menghukum, menyuruh menghukum, memotong, menyuruh memotong, menyiksa, menyuruh menyiksa, menyedihkan, menyuruh menyedihkan, menindas, menyuruh menindas, menggetarkan, menyuruh menggetarkan, membunuh makhluk hidup, mengambil yang tidak diberikan, membongkar rumah, merampas harta, merampok rumah kosong, merampok di jalan, berzina, dan berbohong; kejahatan dilakukan oleh pelaku.

mn60:14.3 Bahkan jika dengan cakram berujung tajam seseorang menjadikan semua makhluk di bumi ini sebagai satu tumpukan daging, satu gundukan daging, ada kejahatan yang timbul dari itu, ada akibat kejahatan.

mn60:14.4 Bahkan jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, menyuruh membunuh, memotong, menyuruh memotong, menyiksa, menyuruh menyiksa; ada kejahatan yang timbul dari itu, ada akibat kejahatan.

mn60:14.5 Bahkan jika seseorang pergi ke tepi utara Sungai Gangga sambil memberi, menyuruh memberi, berkorban, menyuruh berkorban; ada jasa yang timbul dari itu, ada akibat jasa.

mn60:14.6 Dalam memberi, pengendalian diri, pengendalian indria, dan ucapan jujur, ada jasa, ada akibat jasa.’

mn60:14.7 Bagaimana menurut kalian, para perumah tangga,

mn60:14.8 bukankah para petapa dan brahmana ini saling bertentangan secara langsung satu sama lain?”

mn60:14.9 “Baik, Bhante.”