
Buddha
Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.
Apaṇṇakasutta — Jalan Pasti
Kepada warga desa Sālā yang bingung memilih di antara berbagai guru dan ajaran yang bertentangan, Buddha menjelaskan 'taruhan yang aman'. Inilah Apaṇṇaka Sutta.

Guru yang mengajarkan cara memilih pandangan yang aman di tengah banyaknya ajaran yang saling bertentangan.
Desa brahmana Kosala yang sama seperti dalam MN 41, tempat Buddha menjelaskan cara memilih pandangan yang aman.
Memilih percaya pada akibat perbuatan dan menjalani hidup bermoral adalah pilihan aman: tidak merugikan meski ternyata keliru, dan sangat menguntungkan bila benar — berbeda dari memilih pandangan yang menyangkal akibat perbuatan.
Buddha bertemu para perumah tangga brahmana di Sālā yang belum memiliki guru yang mereka percayai. Ia menawarkan cara menilai pandangan yang bertentangan tanpa harus lebih dahulu memiliki pengetahuan langsung tentang mana yang benar. Buddha membandingkan beberapa pasangan pandangan: ada atau tidak adanya kehidupan setelah kematian dan akibat perbuatan, apakah segala sesuatu ditentukan, apakah tidak ada sebab, serta pandangan tentang keadaan tanpa bentuk dan penghentian keberadaan. Untuk setiap pasangan ia menunjukkan risiko perilaku yang mengikuti keyakinan keliru dan keamanan yang lebih besar dari pilihan yang tidak mendorong tindakan buruk. Uraian kemudian menuju empat jenis manusia dan akhirnya jalan latihan seorang Tathāgata, menjadikan sutta ini panduan memilih arah hidup ketika seseorang belum mampu memastikan seluruh persoalan metafisik sendiri.
mn60:12.1 Mengenai hal ini, para perumah tangga, seorang yang bijaksana merenungkan sebagai berikut:
mn60:12.2 ‘Jika memang ada alam lain, maka orang mulia ini, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, akan terlahir kembali di alam yang baik, alam surga.
mn60:12.3 Tetapi biarlah kita terima bahwa mereka yang mengatakan tidak ada alam lain adalah benar;
mn60:12.4 namun demikian, orang mulia ini tetap dipuji oleh para bijaksana dalam kehidupan ini juga—sebagai pribadi yang bermoral, berpandangan benar, yang menegaskan ajaran yang bermanfaat.’
mn60:12.5 Jika memang ada alam lain, maka orang mulia ini memegang kemenangan di kedua sisi—
mn60:12.6 sebab ia dipuji oleh para bijaksana dalam kehidupan ini, dan setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia akan terlahir kembali di alam yang baik, alam surga.
mn60:12.7 Demikianlah ajaran yang pasti ini, yang telah diterima dan dijalankan dengan baik, mencakup kedua sisi yang menguntungkan, dan meninggalkan landasan yang tidak bermanfaat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.