MN 5 · Tanpa Noda | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Anaṅgaṇa Sutta adalah percakapan antara dua murid utama Buddha: Sāriputta menjelaskan kepada Mahāmoggallāna empat jenis orang berdasarkan ada-tidaknya noda batin, dan apakah noda itu disadari.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang bijaksana, menjelaskan empat jenis orang berdasarkan noda batin kepada para bhikkhu di Jetavana.

TOKOH

Mahāmoggallāna

Murid utama yang bertanya kepada Sāriputta tentang sebab seseorang disebut bernoda atau tidak bernoda batinnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Sāriputta menyampaikan penjelasan ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Noda yang disadari dan tidak disadari

Orang yang memiliki keinginan jahat namun tidak menyadarinya dianggap lebih rendah daripada yang menyadari noda itu dan berusaha melepaskannya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sāriputta berbicara kepada para bhikkhu tentang ‘noda’ batin dengan perumpamaan sebuah mangkuk yang kotor: barang yang tampak indah pun menjadi tidak menarik bila wadahnya bernoda. Mahāmoggallāna kemudian meminta penjelasan lebih jauh, dan percakapan mereka mengurai berbagai sikap yang membuat seorang bhikkhu sulit dinasihati—marah ketika dikoreksi, mencari-cari kesalahan orang lain, keras kepala, iri, atau menyembunyikan kesalahan sendiri. Sebaliknya, orang yang mengenali noda dalam dirinya memiliki kesempatan untuk membersihkannya.

BAGIAN 2

mn5:2.1 “Sahabat-sahabat, ada empat jenis individu ini yang terdapat di dunia.

mn5:2.2 Apakah empat itu?

mn5:2.3 Para sahabat, ada seseorang yang memiliki noda batin, namun ia tidak memahami sebagaimana adanya: ‘Ada noda batin dalam diriku.’

mn5:2.4 Tetapi di sini, para sahabat, ada seseorang yang memiliki noda batin, dan ia memahami sebagaimana adanya: ‘Ada noda batin dalam diriku.’

mn5:2.5 Para sahabat, ada seseorang yang tanpa noda batin, namun ia tidak memahami sebagaimana adanya: ‘Tidak ada noda batin dalam diriku.’

mn5:2.6 Tetapi, para sahabat, ada seseorang yang tanpa noda yang benar-benar memahami: ‘Tidak ada noda dalam diriku.’

mn5:2.7 Dalam hal ini, para sahabat, dari dua orang yang memiliki noda, orang yang tidak memahami dengan benar ‘Ada noda dalam diriku’—dari kedua orang yang memiliki noda itu, ia disebut orang yang lebih rendah.

mn5:2.8 Demikianlah, teman-teman, di antara dua orang yang masih memiliki noda batin, orang yang mengetahui sebagaimana adanya, ‘Ada noda batin dalam diriku,’ meskipun masih memiliki noda batin, disebut sebagai orang yang lebih unggul.

mn5:2.9 Demikianlah, teman-teman, di antara dua orang yang tidak memiliki noda batin, orang yang tidak mengetahui sebagaimana adanya, ‘Tidak ada noda batin dalam diriku,’ meskipun tidak memiliki noda batin, disebut sebagai orang yang lebih rendah.

mn5:2.10 Demikianlah, teman-teman, di antara dua orang yang tidak memiliki noda batin, orang yang mengetahui sebagaimana adanya, ‘Tidak ada noda batin dalam diriku,’ meskipun tidak memiliki noda batin, disebut sebagai orang yang lebih unggul.”