MN 59 · Khotbah tentang Banyak Jenis Perasaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepala rumah tangga istana Pañcakaṅga dan Yang Mulia Udāyī berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Inilah Bahuvedanīya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa perasaan dapat dijabarkan dalam berbagai jumlah, tergantung sudut pandangnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Pañcakaṅga dan Udāyī berdiskusi sebelum menemui Buddha.

KONSEP

Perasaan dapat dijabarkan berbagai cara

Sesuatu yang sama dapat dijabarkan sebagai dua, tiga, lima, atau ratusan jenis perasaan, tergantung sudut pandang penjabarannya — semua benar dalam konteksnya masing-masing, bukan saling bertentangan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pañcakaṅga, seorang tukang kayu, dan Bhikkhu Udāyin berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Perselisihan itu akhirnya sampai kepada Ānanda dan kemudian Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perasaan dapat dikelompokkan dengan berbagai cara: dua, tiga, lima, enam, delapan belas, tiga puluh enam, hingga seratus delapan, tergantung sudut analisis yang digunakan. Karena itu dua penjelasan yang tampak berbeda tidak harus saling bertentangan. Pembicaraan kemudian bergerak dari kesenangan indria menuju kebahagiaan dalam tingkat-tingkat jhāna dan pencapaian tanpa bentuk, sampai pada penghentian persepsi dan perasaan—menunjukkan adanya kedamaian yang semakin halus melampaui kesenangan biasa.

BAGIAN 5

mn59:5.1

“santaññeva kho, ānanda, pariyāyaṁ pañcakaṅgo thapati udāyissa nābbhanumodi, santaññeva ca pana pariyāyaṁ udāyī pañcakaṅgassa thapatissa nābbhanumodi.

“Penjelasan yang diberikan oleh bhikkhu Udāyī, yang tidak disetujui oleh Pañcakaṅga sang bendahara, sesungguhnya adalah benar. Namun penjelasan yang diberikan oleh Pañcakaṅga, yang tidak disetujui oleh Udāyī, juga sesungguhnya adalah benar.

mn59:5.2

Dvepānanda, vedanā vuttā mayā pariyāyena, tissopi vedanā vuttā mayā pariyāyena, pañcapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, chapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, aṭṭhārasapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, chattiṁsapi vedanā vuttā mayā pariyāyena, aṭṭhasatampi vedanā vuttā mayā pariyāyena.

Dalam satu penjelasan, Ānanda, Aku telah membabarkan dua perasaan. Dalam penjelasan lain, Aku telah membabarkan tiga perasaan, atau lima, enam, delapan belas, tiga puluh enam, atau seratus delapan perasaan.

mn59:5.3

Evaṁ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo.

Demikianlah, Ānanda, Dhamma telah Kubabarkan melalui berbagai cara penjelasan.

mn59:5.4

Evaṁ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṁ sulapitaṁ na samanujānissanti na samanumaññissanti na samanumodissanti tesametaṁ pāṭikaṅkhaṁ—bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṁ mukhasattīhi vitudantā viharissanti.

Karena Dhamma telah Kubabarkan melalui berbagai cara penjelasan, maka dapat diharapkan bahwa mereka yang tidak saling mengakui, menyetujui, dan menerima apa yang telah dibabarkan dengan baik akan hidup dalam pertengkaran, perselisihan, dan perdebatan, saling menusuk satu sama lain dengan kata-kata tajam.

mn59:5.5

Evaṁ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo.

Demikianlah, Ānanda, Dhamma telah Kubabarkan melalui berbagai cara penjelasan.

mn59:5.6

Evaṁ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṁ sulapitaṁ samanujānissanti samanumaññissanti samanumodissanti tesametaṁ pāṭikaṅkhaṁ—samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharissanti.

Karena Dhamma telah Kubabarkan melalui berbagai cara penjelasan, maka dapat diharapkan bahwa mereka yang saling mengakui, menyetujui, dan menerima apa yang telah dibabarkan dengan baik akan hidup rukun, saling menghargai, tanpa perselisihan, bagaikan susu dan air yang menyatu, saling memandang dengan mata penuh kasih.