MN 59 · Khotbah tentang Banyak Jenis Perasaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepala rumah tangga istana Pañcakaṅga dan Yang Mulia Udāyī berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Inilah Bahuvedanīya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa perasaan dapat dijabarkan dalam berbagai jumlah, tergantung sudut pandangnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Pañcakaṅga dan Udāyī berdiskusi sebelum menemui Buddha.

KONSEP

Perasaan dapat dijabarkan berbagai cara

Sesuatu yang sama dapat dijabarkan sebagai dua, tiga, lima, atau ratusan jenis perasaan, tergantung sudut pandang penjabarannya — semua benar dalam konteksnya masing-masing, bukan saling bertentangan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pañcakaṅga, seorang tukang kayu, dan Bhikkhu Udāyin berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Perselisihan itu akhirnya sampai kepada Ānanda dan kemudian Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perasaan dapat dikelompokkan dengan berbagai cara: dua, tiga, lima, enam, delapan belas, tiga puluh enam, hingga seratus delapan, tergantung sudut analisis yang digunakan. Karena itu dua penjelasan yang tampak berbeda tidak harus saling bertentangan. Pembicaraan kemudian bergerak dari kesenangan indria menuju kebahagiaan dalam tingkat-tingkat jhāna dan pencapaian tanpa bentuk, sampai pada penghentian persepsi dan perasaan—menunjukkan adanya kedamaian yang semakin halus melampaui kesenangan biasa.

BAGIAN 16

mn59:16.1

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, ānanda, vijjati yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:

Dan mungkin saja, Ānanda, para pengembara dari aliran lain akan berkata:

mn59:16.2

‘saññāvedayitanirodhaṁ samaṇo gotamo āha; tañca sukhasmiṁ paññapeti.

‘Pertapa Gotama berbicara tentang lenyapnya persepsi dan perasaan, dan ia memasukkannya ke dalam kebahagiaan.

mn59:16.3

Tayidaṁ kiṁsu, tayidaṁ kathaṁsū’ti?

Apa maksudnya itu, bagaimana hal itu bisa terjadi?’

mn59:16.4

Evaṁvādino, ānanda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:

Para pengembara dari agama lain yang berkata demikian, Ānanda, hendaknya kalian katakan kepada mereka:

mn59:16.5

‘na kho, āvuso, bhagavā sukhaṁyeva vedanaṁ sandhāya sukhasmiṁ paññapeti;

‘Sahabat, ketika Bhagavā mengajarkan tentang apa yang termasuk dalam kebahagiaan, Beliau tidak hanya merujuk pada perasaan menyenangkan.

mn59:16.6

api ca, āvuso, yattha yattha sukhaṁ upalabbhati yahiṁ yahiṁ taṁ taṁ tathāgato sukhasmiṁ paññapetī’”ti.

Akan tetapi, sahabat, di mana pun kebahagiaan ditemukan, dalam konteks apa pun itu, Tathāgata mengajarkannya sebagai termasuk dalam kebahagiaan.’”

mn59:16.7

Idamavoca bhagavā.

Demikianlah yang dikatakan oleh Bhagavā.

mn59:16.8

Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.

Yang Mulia Ānanda merasa puas dan bergembira atas kata-kata Bhagavā.

mn59:16.9

Bahuvedanīyasuttaṁ niṭṭhitaṁ navamaṁ.

Selesai Sutta Bahuvedanīya, yang kesembilan.