MN 59 · Khotbah tentang Banyak Jenis Perasaan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Kepala rumah tangga istana Pañcakaṅga dan Yang Mulia Udāyī berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Inilah Bahuvedanīya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan bahwa perasaan dapat dijabarkan dalam berbagai jumlah, tergantung sudut pandangnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Pañcakaṅga dan Udāyī berdiskusi sebelum menemui Buddha.

KONSEP

Perasaan dapat dijabarkan berbagai cara

Sesuatu yang sama dapat dijabarkan sebagai dua, tiga, lima, atau ratusan jenis perasaan, tergantung sudut pandang penjabarannya — semua benar dalam konteksnya masing-masing, bukan saling bertentangan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Pañcakaṅga, seorang tukang kayu, dan Bhikkhu Udāyin berbeda pendapat tentang berapa jenis perasaan yang diajarkan Buddha. Perselisihan itu akhirnya sampai kepada Ānanda dan kemudian Buddha. Buddha menjelaskan bahwa perasaan dapat dikelompokkan dengan berbagai cara: dua, tiga, lima, enam, delapan belas, tiga puluh enam, hingga seratus delapan, tergantung sudut analisis yang digunakan. Karena itu dua penjelasan yang tampak berbeda tidak harus saling bertentangan. Pembicaraan kemudian bergerak dari kesenangan indria menuju kebahagiaan dalam tingkat-tingkat jhāna dan pencapaian tanpa bentuk, sampai pada penghentian persepsi dan perasaan—menunjukkan adanya kedamaian yang semakin halus melampaui kesenangan biasa.

BAGIAN 14

mn59:14.1

Yo kho, ānanda, evaṁ vadeyya …

Jika seseorang, Ānanda, berkata demikian …

mn59:14.2

pe….

… ada kebahagiaan lain yang lebih halus daripada itu.

mn59:14.3

Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṁ sukhaṁ abhikkantatarañca paṇītatarañca?

Dan apakah, Ānanda, kesenangan yang lebih unggul dan lebih luhur daripada kesenangan itu?

mn59:14.4

Idhānanda, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati.

Di sini, Ānanda, seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya melampaui landasan kekosongan, masuk dan berdiam dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi.

mn59:14.5

Idaṁ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṁ sukhaṁ abhikkantatarañca paṇītatarañca.

Ini, Ānanda, adalah kebahagiaan yang lebih unggul dan lebih luhur daripada kebahagiaan itu.