TOKOH
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
BAGIAN 9
mn56:9.1
Dutiyampi kho dīghatapassī …pe…
Untuk kedua kalinya, Digha Tapassi …
mn56:9.2
tatiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
Dan untuk ketiga kalinya, Dīgha Tapassī berkata kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:9.3
“na kho metaṁ, bhante, ruccati yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyya.
“Yang Mulia, saya tidak merasa hal itu baik, bahwa perumah tangga Upāli akan membantah ajaran petapa Gotama.
mn56:9.4
Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṁ māyaṁ jānāti yāya aññatitthiyānaṁ sāvake āvaṭṭetī”ti.
Sebab, Bhante, pertapa Gotama itu penuh tipu daya. Ia mengetahui sihir pemikat yang dengannya ia memikat para pengikut aliran lain.”
mn56:9.5
“Aṭṭhānaṁ kho etaṁ, tapassi, anavakāso yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagaccheyya.
“Hal ini mustahil, Tapassi, tidak mungkin terjadi bahwa Upāli perumah tangga dapat menjadi siswa Gotama.
mn56:9.6
Ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyya.
Tetapi mungkin saja bahwa Gotama dapat menjadi siswa Upāli perumah tangga.
mn56:9.7
Gaccha tvaṁ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropehi.
Pergilah, perumah tangga, sanggahlah ajaran petapa Gotama dalam pokok pembicaraan ini.
mn56:9.8
Ahaṁ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyyaṁ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṁ vā”ti.
Sebab aku sendiri, perumah tangga, akan menyanggah ajaran petapa Gotama, atau Dīgha Tapassī, atau engkau.”
mn56:9.9
“Evaṁ, bhante”ti kho upāli gahapati nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena pāvārikambavanaṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho upāli gahapati bhagavantaṁ etadavoca:
“Baik, Bhante,” jawab perumah tangga Upāli kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta. Setelah itu, ia bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta, berjalan mengelilinginya dengan sikap menghormat, lalu mendatangi Sang Bhagavā di Pāvārikambavana. Setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, perumah tangga Upāli berkata kepada Sang Bhagavā:
mn56:9.10
“āgamā nu khvidha, bhante, dīghatapassī nigaṇṭho”ti?
“Bhante, apakah Nigaṇṭha Dīgha Tapassī datang ke sini?”
mn56:9.11
“Āgamā khvidha, gahapati, dīghatapassī nigaṇṭho”ti.
“Ia datang ke sini, perumah tangga.”
mn56:9.12
“Ahu kho pana te, bhante, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“Tetapi, Bhante, apakah engkau sempat melakukan suatu pembicaraan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī?”
mn56:9.13
“Ahu kho me, gahapati, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti.
“Ya, Perumah Tangga, aku sempat melakukan suatu pembicaraan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī.”
mn56:9.14
“Yathā kathaṁ pana te, bhante, ahu dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“Bagaimanakah, Bhante, isi pembicaraan yang engkau lakukan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī itu?”
mn56:9.15
Atha kho bhagavā yāvatako ahosi dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ upālissa gahapatissa ārocesi.
Kemudian Sang Bhagavā memberitahukan kepada perumah tangga Upāli segala pembicaraan yang telah berlangsung bersama Nigaṇṭha Dīghatapassī.