TOKOH
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
BAGIAN 7
mn56:7.1
Evaṁ vutte, upāli gahapati nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, perumah tangga Upāli berkata kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:7.2
“sādhu sādhu, bhante dīghatapassī.
“Baik sekali, baik sekali, Bhante Dīghatapassī.
mn56:7.3
Yathā taṁ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṁ ājānantena evamevaṁ bhadantena tapassinā samaṇassa gotamassa byākataṁ.
Yang Mulia Tapassī telah menjawab petapa Gotama sebagaimana seorang siswa terpelajar yang dengan benar memahami ajaran gurunya.
mn56:7.4
Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṁ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya.
Sebab betapa remehnya tongkat batin yang hina itu jika dibandingkan dengan tongkat jasmani yang begitu kasar ini.
mn56:7.5
Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo.
Melainkan, hukuman badanlah yang paling besar dosanya dalam melakukan perbuatan buruk dan dalam melangsungkan perbuatan buruk, tidak demikian halnya dengan hukuman ucapan, tidak demikian halnya dengan hukuman pikiran.
mn56:7.6
Handa cāhaṁ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropessāmi.
Baiklah, Yang Mulia, aku akan pergi untuk membantah ajaran Pertapa Gotama mengenai pokok pembicaraan ini.
mn56:7.7
Sace me samaṇo gotamo tathā patiṭṭhahissati yathā bhadantena tapassinā patiṭṭhāpitaṁ; seyyathāpi nāma balavā puriso dīghalomikaṁ eḷakaṁ lomesu gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Jika Petapa Gotama bertahan pada pendirian yang telah beliau nyatakan kepada Dīgha Tapassī, maka bagaikan seorang kuat yang mencengkeram bulu domba berbulu panjang lalu menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang, demikian pula aku akan menyeret Petapa Gotama dalam perdebatan, menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang!
mn56:7.8
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṁ soṇḍikākilañjaṁ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Bagaikan seorang pekerja pembuat minuman keras yang kuat melemparkan keranjang besar penyaring minuman ke dalam kolam air yang dalam, lalu mencengkeram tepinya dan menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang, demikian pula aku akan menyeret Petapa Gotama dalam perdebatan, menariknya ke sana ke mari, ke depan dan ke belakang!
mn56:7.9
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṁ kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi.
Bagaikan seorang pengaduk minuman keras yang kuat mencengkeram saringan pada tepinya, lalu mengguncangnya, mengocoknya, dan memukul-mukulnya, demikian pula aku akan mengguncang, mengocok, dan memukul-mukul Petapa Gotama dalam perdebatan!
mn56:7.10
Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā sāṇadhovikaṁ nāma kīḷitajātaṁ kīḷati; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sāṇadhovikaṁ maññe kīḷitajātaṁ kīḷissāmi.
Bagaikan seekor gajah berusia enam puluh tahun yang mencebur ke dalam kolam teratai yang dalam dan bermain permainan yang disebut pembasuhan rami, demikian pula aku akan bermain permainan pembasuhan rami dengan Petapa Gotama, pikirku!
mn56:7.11
Handa cāhaṁ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropessāmī”ti.
Baiklah, Bhante, aku akan pergi dan menantang Petapa Gotama dalam perdebatan mengenai pokok pembicaraan ini.”
mn56:7.12
“Gaccha tvaṁ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropehi.
“Pergilah, perumah tangga, sanggahlah ajaran Petapa Gotama dalam pokok pembicaraan ini.
mn56:7.13
Ahaṁ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyyaṁ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṁ vā”ti.
Sebab, perumah tangga, aku sendiri bisa menyanggah ajaran Petapa Gotama, atau Dīgha Tapassī, atau engkau.”