TOKOH
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
BAGIAN 4
mn56:4.1
Evaṁ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah itu, Dīgha Tapassī si Nigaṇṭha berkata kepada Sang Bhagavā:
mn56:4.2
“tvaṁ panāvuso gotama, kati daṇḍāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“Tetapi, Yang Mulia Gotama, berapa banyak jenis hukuman yang Guru tetapkan untuk melakukan perbuatan jahat dan untuk melaksanakan perbuatan jahat?”
mn56:4.3
“Na kho, tapassi, āciṇṇaṁ tathāgatassa ‘daṇḍaṁ, daṇḍan’ti paññapetuṁ;
“Tapassī, Yang Tathāgata tidak terbiasa menetapkan istilah ‘hukuman, hukuman’;
mn56:4.4
‘kammaṁ, kamman’ti kho, tapassi, āciṇṇaṁ tathāgatassa paññapetun”ti?
‘Perbuatan, perbuatan’—demikianlah, Tapassi, yang biasa dibabarkan oleh Tathāgata.”
mn56:4.5
“Tvaṁ panāvuso gotama, kati kammāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“Tetapi, Guru Gotama, berapa banyak jenis perbuatan yang engkau ajarkan untuk melakukan perbuatan buruk dan untuk berlangsungnya perbuatan buruk?”
mn56:4.6
“Tīṇi kho ahaṁ, tapassi, kammāni paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, seyyathidaṁ—
“Aku mengajarkan tiga jenis perbuatan, Tapassi, untuk melakukan perbuatan buruk dan untuk berlangsungnya perbuatan buruk, yaitu:
mn56:4.7
kāyakammaṁ, vacīkammaṁ, manokamman”ti.
perbuatan jasmani, perbuatan ucapan, dan perbuatan pikiran.”
mn56:4.8
“Kiṁ panāvuso gotama, aññadeva kāyakammaṁ, aññaṁ vacīkammaṁ, aññaṁ manokamman”ti?
“Tetapi, Guru Gotama, apakah perbuatan jasmani itu satu hal, perbuatan ucapan hal lain, dan perbuatan pikiran hal lain lagi?”
mn56:4.9
“Aññadeva, tapassi, kāyakammaṁ, aññaṁ vacīkammaṁ, aññaṁ manokamman”ti.
“Ya, Tapassī, masing-masing sungguh berbeda.”
mn56:4.10
“Imesaṁ panāvuso gotama, tiṇṇaṁ kammānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ katamaṁ kammaṁ mahāsāvajjataraṁ paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyakammaṁ, yadi vā vacīkammaṁ, yadi vā manokamman”ti?
“Dari ketiga perbuatan ini, Yang Mulia Gotama, yang telah dibedakan dan dipisahkan demikian, perbuatan manakah yang Guru nyatakan sebagai paling berat kesalahannya dalam melakukan perbuatan buruk dan dalam berlangsungnya perbuatan buruk—apakah perbuatan jasmani, perbuatan ucapan, atau perbuatan batin?”
mn56:4.11
“Imesaṁ kho ahaṁ, tapassi, tiṇṇaṁ kammānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ manokammaṁ mahāsāvajjataraṁ paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā kāyakammaṁ, no tathā vacīkamman”ti.
“Di antara ketiga perbuatan ini, Tapassī, yang telah dibedakan dan dipisahkan demikian, Aku menyatakan perbuatan batin sebagai yang paling berat kesalahannya dalam melakukan perbuatan buruk dan dalam berlangsungnya perbuatan buruk, bukan demikian perbuatan jasmani, bukan demikian perbuatan ucapan.”
mn56:4.12
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Apakah Guru mengatakan perbuatan batin, Yang Mulia Gotama?”
mn56:4.13
“Manokammanti, tapassi, vadāmi”.
“Aku mengatakan perbuatan batin, Tapassī.”
mn56:4.14
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Apakah engkau mengatakan perbuatan batin, Yang Mulia Gotama?”
mn56:4.15
“Manokammanti, tapassi, vadāmi”.
“Aku mengatakan perbuatan batin, Tapassī.”
mn56:4.16
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Apakah engkau mengatakan perbuatan batin, Yang Mulia Gotama?”
mn56:4.17
“Manokammanti, tapassi, vadāmī”ti.
“Aku mengatakan perbuatan batin, Tapassī.”
mn56:4.18
Itiha dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṁ imasmiṁ kathāvatthusmiṁ yāvatatiyakaṁ patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami.
Demikianlah petapa Jain Dīgha Tapassī, setelah membuat Bhagavā berdiri pada pokok pembicaraan ini sampai tiga kali, bangkit dari tempat duduknya dan mendatangi Jain Nāṭaputta.