MN 56 · Khotbah kepada Upāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

BAGIAN 17

mn56:17.1

“Dīgharattaṁ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṁ opānabhūtaṁ kulaṁ yena nesaṁ upagatānaṁ piṇḍakaṁ dātabbaṁ maññeyyāsī”ti.

“Sudah lama sekali, perumah tangga, keluargamu menjadi sumber kehidupan bagi para petapa Nigaṇṭha. Engkau hendaknya tetap mempertimbangkan untuk memberi kepada mereka ketika mereka datang.”

mn56:17.2

“Imināpāhaṁ, bhante, bhagavato bhiyyoso mattāya attamano abhiraddho yaṁ maṁ bhagavā evamāha: ‘dīgharattaṁ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṁ opānabhūtaṁ kulaṁ yena nesaṁ upagatānaṁ piṇḍakaṁ dātabbaṁ maññeyyāsī’ti.

“Karena itu, Bhante, saya semakin merasa senang dan puas terhadap Bhagavā, karena Bhagavā berkata kepada saya: ‘Sudah lama, Perumah Tangga, keluargamu menjadi tempat yang terbuka bagi para Nigaṇṭha, sehingga engkau patut menganggap bahwa hendaknya engkau memberikan makanan kepada mereka yang datang.’

mn56:17.3

Sutaṁ metaṁ, bhante, samaṇo gotamo evamāha:

Saya telah mendengar, Bhante, bahwa Pertapa Gotama berkata demikian:

mn56:17.4

‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ;

‘Hanya kepadaku sajalah pemberian harus diberikan, bukan kepada orang lain;

mn56:17.5

mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ;

Hanya kepada para siswa-siswaku sajalah pemberian harus diberikan, bukan kepada para siswa orang lain;

mn56:17.6

mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ;

Hanya apa yang diberikan kepadaku sajalah yang berbuah besar, bukan apa yang diberikan kepada orang lain.’

mn56:17.7

mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti.

Hanya apa yang diberikan kepada para siswa-Ku yang berbuah besar, bukan apa yang diberikan kepada siswa-siswa orang lain.’

mn56:17.8

Atha ca pana maṁ bhagavā nigaṇṭhesupi dāne samādapeti.

Namun, Yang Mulia, Bhagavā justru mendorongku untuk memberi kepada para petapa Nigaṇṭha.

mn56:17.9

Api ca, bhante, mayamettha kālaṁ jānissāma.

Baiklah, Yang Mulia, kami akan mengetahui waktu yang tepat untuk itu.

mn56:17.10

Esāhaṁ, bhante, tatiyampi bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.

Untuk ketiga kalinya, Yang Mulia, aku berlindung kepada Bhagavā, kepada Dhamma, dan kepada Saṅgha para bhikkhu.

mn56:17.11

Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.

Mulai hari ini, sudilah Bhagavā mengingatku sebagai umat awam yang telah berlindung seumur hidup.”