MN 56 · Khotbah kepada Upāli

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

BAGIAN 9

mn56:9.1 Untuk kedua kalinya, Digha Tapassi …

mn56:9.2 Dan untuk ketiga kalinya, Dīgha Tapassī berkata kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta:

mn56:9.3 “Yang Mulia, saya tidak merasa hal itu baik, bahwa perumah tangga Upāli akan membantah ajaran petapa Gotama.

mn56:9.4 Sebab, Bhante, pertapa Gotama itu penuh tipu daya. Ia mengetahui sihir pemikat yang dengannya ia memikat para pengikut aliran lain.”

mn56:9.5 “Hal ini mustahil, Tapassi, tidak mungkin terjadi bahwa Upāli perumah tangga dapat menjadi siswa Gotama.

mn56:9.6 Tetapi mungkin saja bahwa Gotama dapat menjadi siswa Upāli perumah tangga.

mn56:9.7 Pergilah, perumah tangga, sanggahlah ajaran petapa Gotama dalam pokok pembicaraan ini.

mn56:9.8 Sebab aku sendiri, perumah tangga, akan menyanggah ajaran petapa Gotama, atau Dīgha Tapassī, atau engkau.”

mn56:9.9 “Baik, Bhante,” jawab perumah tangga Upāli kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta. Setelah itu, ia bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta, berjalan mengelilinginya dengan sikap menghormat, lalu mendatangi Sang Bhagavā di Pāvārikambavana. Setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, perumah tangga Upāli berkata kepada Sang Bhagavā:

mn56:9.10 “Bhante, apakah Nigaṇṭha Dīgha Tapassī datang ke sini?”

mn56:9.11 “Ia datang ke sini, perumah tangga.”

mn56:9.12 “Tetapi, Bhante, apakah engkau sempat melakukan suatu pembicaraan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī?”

mn56:9.13 “Ya, Perumah Tangga, aku sempat melakukan suatu pembicaraan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī.”

mn56:9.14 “Bagaimanakah, Bhante, isi pembicaraan yang engkau lakukan dengan Nigaṇṭha Dīghatapassī itu?”

mn56:9.15 Kemudian Sang Bhagavā memberitahukan kepada perumah tangga Upāli segala pembicaraan yang telah berlangsung bersama Nigaṇṭha Dīghatapassī.