
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Khotbah kepada Upāli
Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.
Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.
Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.
Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.
mn56:29.1 Setelah ia berkata demikian, perumah tangga Upāli bangkit dari duduknya, merapikan jubahnya di satu bahu, mengangkat kedua telapak tangan yang ditangkupkan ke arah Bhagavā, dan berkata kepada Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:29.2 "Kalau begitu, Bhante, dengarkanlah siapakah murid saya ini,"
mn56:29.3 "Sang bijaksana yang telah bebas dari delusi,
mn56:29.4 yang kekerasan hatinya telah hancur, pemenang dalam peperangan;
mn56:29.5 yang tak terganggu dan sangat tenang batinnya,
mn56:29.6 yang bermoral luhur dan bijaksana suci,"
mn56:29.7 Di tengah segala kekacauan itu, ia yang tanpa noda,
mn56:29.8 Sang Bhagavā, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.9 Ia tanpa keraguan, merasa puas,
mn56:29.10 bergembira, telah meludahi umpan dunia;
mn56:29.11 telah menyelesaikan tugas pertapaan sebagai manusia,
mn56:29.12 Seorang pria yang membawa tubuh terakhirnya;
mn56:29.13 Ia tak tertandingi, ia tanpa noda:
mn56:29.14 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.15 Ia bebas dari keraguan, ia terampil,
mn56:29.16 ia seorang pelatih, sais yang unggul;
mn56:29.17 Yang tertinggi, dengan kualitas yang cemerlang,
mn56:29.18 Yang tanpa keraguan, cahayanya memancar;
mn56:29.19 Yang telah memotong kesombongan, seorang pahlawan:
mn56:29.20 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.21 Sang pemimpin utama, yang tak terukur,
mn56:29.22 Sang pendiam yang mendalam dan bijaksana;
mn56:29.23 Pembuat naungan yang aman, yang mengetahui;
mn56:29.24 Yang kokoh dalam Dhamma dan terkendali;
mn56:29.25 Yang telah melampaui belenggu dan terbebaskan;
mn56:29.26 Beliau adalah Bhagavā, dan aku adalah siswa-Nya.
mn56:29.27 Ia seekor gajah agung, berdiam di tempat terpencil,
mn56:29.28 telah memutuskan belenggu-belenggu dan terbebaskan;
mn56:29.29 ia mahir dalam perdebatan dan telah bersih,
mn56:29.30 dengan panji diturunkan, tanpa keinginan;
mn56:29.31 ia telah dijinakkan, dan tidak mengembangbiakkan pikiran:
mn56:29.32 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah siswa-Nya.
mn56:29.33 Ia adalah resi ketujuh, bebas dari tipu daya,
mn56:29.34 dengan tiga pengetahuan, telah mencapai keilahian,
mn56:29.35 ia telah mandi, ia menguasai filologi,
mn56:29.36 ia tenang, ia memahami apa yang telah diketahui;
mn56:29.37 Ia adalah Sakka yang Mampu, Purindada Sang Pemberi Pertama:
mn56:29.38 Ia adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.39 Sang Mulia yang telah berkembang,
mn56:29.40 yang telah mencapai tujuan dan menjelaskannya;
mn56:29.41 yang penuh perhatian, bijaksana,
mn56:29.42 Tidak condong ke depan maupun menarik ke belakang,
mn56:29.43 Tak tergoyahkan, telah mencapai penguasaan,
mn56:29.44 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.45 Yang melampaui, ia berlatih jhāna,
mn56:29.46 Tanpa pikiran batin yang timbul, ia suci,
mn56:29.47 Mandiri dan tak gentar;
mn56:29.48 Menyendiri, ia telah mencapai puncak,
mn56:29.49 Telah menyeberang, ia menolong orang lain menyeberang:
mn56:29.50 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.51 Ia damai, kebijaksanaannya luas,
mn56:29.52 Dengan kebijaksanaan agung, ia bebas dari keserakahan;
mn56:29.53 Ia adalah Sang Tathāgata, Yang Maha Suci,
mn56:29.54 Tak tertandingi, tak ada yang setara;
mn56:29.55 Percaya diri, dan halus:
mn56:29.56 Beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah murid-Nya.
mn56:29.57 Sang Buddha yang telah memotong nafsu keinginan,
mn56:29.58 bebas dari asap, tidak ternoda;
mn56:29.59 makhluk agung yang layak menerima persembahan,
mn56:29.60 manusia terbaik, tak tertandingi;
mn56:29.61 agung, telah mencapai puncak kemuliaan:
mn56:29.62 beliau adalah Sang Buddha, dan aku adalah muridnya.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.